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洋人下毒的魔咒（第1页）

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“北洋裂变：军阀与五四（.shg.tw）”

！

一场文明的民族主义运动，只要需要表达对列强的抗议，只要动员波及了社会的下层，对抗议对象的敌视，很容易转换成最古老的巫术魔咒。

因为只有这种魔咒，才会真正激起下层社会的恐慌和敌意。

在义和团运动之后，中国所有有民众参与的政治运动，从抵制美货、收回路矿权，到保路运动、辛亥革命，等等，组织者都很自觉地把自己跟义和团划道线。

对外强调自己不是闹义和团，不是拳匪，即使有反抗列强的内容，也是文明排外。

这条线，就是“文明”

。

义和团运动之后，“文明”

，成了中国知识界的一道不可逾越的禁忌。

五四运动，当然更是这样。

运动的参加者，无论学生还是商人市民，都非常自觉地把自己的行为，放在“文明”

的藩篱之内，有意识地约束自己的行为，争取给外国人留下好的印象。

即使动武，也有意克制在自己人的范围之内，对深恶痛绝的日本人，也有意不去招惹。

但是，五四运动从本质上讲，是一场民族主义运动，其发生的背景，跟义和团一样，有着民族危机的因素，至少是参加者意中的危机。

对于义和团运动来说，山东、直隶一带的民教冲突，以及由德国蛮横占据青岛和强修胶济铁路，都对这场运动的下层参与者，有直接的刺激。

而毁掉了维新变法的朝廷上层，不仅要面对自甲午战争以来的边疆危机，而且还要面对列强对停止变法的不满和压力。

上层的压力，跟下层的感觉，其实有共同之处。

同样，巴黎和会的外交失败，在学生和关心时局的部分市民看来，也是一种国家危亡的前兆。

而这种认识，使部分社会上层人士，包括部分军阀和政府内部亲英美派人士也有不同程度的共鸣。

因此，五四运动虽然看起来很文明，不直接对所要反抗的日本人采取行动，最有力的武器，无非是抵制日货，甚至连日货这个名称也隐晦起来，改为“仇货”

或者“某货”

。

同时在推行运动之时，力求征得西方列强的同情，以自己所谓的文明行为争取同情，尽量不开罪西方人。

甚至在上海的英美公共租界的巡警镇压游行，开枪打死打伤多名游行民众时，也没有因此而掀起一场针对英美的抗议运动，反而自动在租界偃旗息鼓。

但是，一个自反洋教骚动到义和团运动以来的魔咒，在号称文明理性的五四运动中，还是出现了，这就是所谓的洋人下毒的谣传。

在人类历史上，外人（不一定是外国人，外地人也一样）下毒，一向是跟排外风潮相伴而生的一种谣传。

每当一个地区发生瘟疫或者其他灾难的时候，排外总是一个地区居民缓解焦虑的一种选择。

而外来人下毒（导致瘟疫），则是排外行为的最好解释，它提供了人们疯狂排外暴行的合法性依据。

在欧美历史上，这样的事情，也屡见不鲜。

被怀疑下毒的人。

依次为犹太人、吉卜赛人和中国人，或者其他东方民族的人。

越是跟自己文化差异比较大的外来人，被怀疑下毒的可能性就越大。

反过来，在中国近代的排外风潮中，西方人则成了当然的“下毒者”

。

从太平天国覆灭到义和团运动兴起的这30多年里，在众多的打教（针对基督教的教案冲突）风波中，洋人下毒，成了一个永恒的主题。

只要有瘟疫发生，谣言就会自动生出来。