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第101章 28孟子（第2页）

流俗：社会上流行的风俗习惯，一般含贬义。

居之：平时。

自以为是：自己认为自己正确。

与入：与之入，跟他一起进入。

尧舜之道：尧和舜都是传说中远古的帝王，以仁义做人、治天下。

尧舜之道，即仁义之道。

“全乡的人都称赞他是忠厚人，时时处处无不表现得是个忠厚人，孔子却认为（这种人）戕害道德，这是为什么呢？”

孔子创造了“乡愿”

这个词，并表示出对乡愿的极度憎恶：“乡愿，德之贼也！”

（《论语·阳货》）一百多年后的某一天，孟子和学生万章一起由孔子对狂狷之士的看法聊起人的品类，孟子比较了狂者、狷者和乡愿（原）的不同。

孟子引用了孔子的话：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎？”

“经过我门口却没有进屋来坐坐，我不会感到任何遗憾的，大概只有乡愿吧？”

孟子通过乡愿对狂者和狷者的议论，具体生动地揭示出乡愿的内心世界。

狂者仰望星空，抱着理想主义的热情，总是在批评社会现实，却又在实际行动上达不到自己所标举的理想，有什么意义呢？狷介之士为了保持自身的节操，结果弄得自己孤孤单单，何必呢？

所以，乡愿认为正确的三观是：“生斯世也，为斯世也，善斯可矣。”

一个人生活在这个社会上，只要大家觉得好就可以了。

既有如此观念，乡愿在现实生活中的具体表现就是：任何人说不出他的任何不好，他总是跟社会现实水乳交融，不分善恶，不管是非。

“生斯世也，为斯世也，善斯可矣。”

杨伯峻先生译作“生在这个世界上，为这个世界做事，只要过得去就好了。”

好一个“过得去就好了”

，于是社会失去了底线。

儒生的理解：停止损失

齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。

其妻问其所与饮食者，则尽富贵也。

其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。

吾将瞷良人之所之也。”

蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。

卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。

此其为餍足之道也。

其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也；今若此！”

与其妾讪其良人而相泣于中庭。