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20 谁说祭祖不能吃烤鸡（第2页）

西蕃人祖祖辈辈生于旷野没于旷野，崇拜的是自然万物，心性豁达；所以他们会在生死之事上看得很那么开，南卡一点也不觉得奇怪。

毕竟死亡只是生命进程中必经的一部分，没什么好怕的。

就像一个圆，起点是生，终点就是死，生亦是死死亦是生，生死都象征着新的开始，只有抵达死亡，这一世才算圆满。

而身体只是灵魂的载体，死了之后，这个载体便成了无用之物，既是无用之物，能创出哪怕一丁点的新价值，都算是赚的。

以己之身施舍秃鹫，便是新的价值。

看着白无络若有所思的样子，南卡撇了撇嘴说道：“要是这么说你还不懂的话，那我就从环保角度给你解释解释。

你想啊，秃鹫不论吃什么都得消化吧，消化后，吃的东西也会重新回到自然界对吧？至于这个回法嘛，你每天吃过饭后的一两个时辰里，肯定是见过的，所以我就不细说了。

总之人源于自然，死后又重归自然，死是死了，还能帮着自然界做点贡献，时不时的参与一下光合作用什么的，何乐而不为呢？万物轮回你总是知道的吧？天葬的意义差不多就是这样，肉身被吃掉，实际上是在完整的将自己交还给自然，而后以自然中的一份子存在于世间，重新参与轮回。”

白无络轻笑道：“想不到你一个连句完整的经文都不会背的人，却能理解这些。”

南卡不悦的挑眉：“哦，这大概是因为我有一种超脱年龄的智慧吧。”

顿了顿，她接着说道：“我死后肯定也是要天葬的，若是不知其意便喂了秃鹫，岂不是太傻了？”

白无络神情顿时僵滞，沉吟良久才道：“你不会死的！”

南卡眯着眼想了一会儿：“欸？难道说……你算出来我骨骼清奇，会长生不老？！”

…………

天将将亮，土司府里却人声鼎沸得像个巨型菜市。

坐在铜镜前，被七八个女奴轮番在脑袋和脸上捣鼓着，南卡顿时觉得，这辈子再艰难也不过如此了。

锁儿咧嘴笑道：“适才听她们说，小姐成婚那日得编九九八十一股辫子，比今日还多出六七四十二股呢！”

南卡一脸生无可恋的表情：“嗯，你乘法口诀背的真好。”

编完头发，戴上好几斤重的首饰，南卡在左右两边女奴的搀扶下，艰难移动着笨重的身躯，往门外走去。

继任大典将在鲁宗寺举行，鲁宗寺是西蕃最大的佛寺，占地面积约有六个土司府那么大。

南卡觉得，选鲁宗寺作为继任仪式举办地点，主要是因为在里面说话会自带回音效果。

坐落于日光城，是鲁宗寺的地理位置优势，但一个佛寺仅有地理位置优势是远远不足以成为一代名寺的。

历史上出名的佛寺那都是靠着名人坐镇和名气加持才能流芳百世的。

尤其在西蕃这种，人人信佛的地方，寺里要是没十几二十个得道的喇嘛高僧，没个几千几万卷的藏经，你都不好意思跟其他佛寺的同行打招呼。

很多年前，在鲁宗寺的占地面积仅有两个土司府那么大的时候，它还不是西蕃第一佛寺，寺里更是从未举行过任何一场土司继任大典。

那么鲁宗寺是如何成为西蕃第一佛寺的呢？

这就得感谢南卡那位一想不开，就跑去以身侍佛的娘亲—融一郡主了。

七年前她随便选了个离土司府近的寺院出家，结果就让鲁宗寺在短短几年间发生了翻天覆地的变化。

两层楼加盖成十八层楼，僧人从二十个增至六百名，香客更是络绎不绝。

一月里来三十回的都有，就是为了瞧一眼这位不辞万里嫁到西蕃和亲，为琼嘉土司生下一双儿女后，就跑去带动西蕃寺院经济发展的融一郡主。

这就是南卡说的，名人坐镇和名气加持的重要性。

二月春风似剪刀，这是唐国的说法。

西蕃的风吹起来虽然也似刀，却是把一年四季都要开工的杀猪刀。

所以才出府门，南卡就忍不住打了个寒噤。

临上马车前，明知迦罗已随侍卫队先行去往鲁宗寺，南卡还是下意识的抬眼环顾起四下。

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