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第63章 摩尼教（第1页）

独孤求败，金老爷的武侠小说体系中逼格最高的二人之一，凭借无敌于天下的强横剑法被武侠爱好者们广为传颂。

顺带一提，另一个逼格突破天际的人就在天龙八部世界，现在应该还在少林藏经阁内扫地。

即便是年轻时的剑魔也同样不容小觑，他在襄阳剑冢的第一柄宝剑下就留下了霸气侧漏的言语。

“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”

古人所说的弱冠之年通常是20岁，代表着男性的正式成年。

但如果长辈有意，也可以提前为后辈弟子束冠。

这名神秘剑客的自传中特意提到过双十之年，代表他弱冠时还不满20岁，应该是此人的授业恩师临死前提前为他行了束冠礼。

这段信息量巨大的自传中，不但提到了疑似孤独求败之人20岁前后的经历，更是牵扯到了一个让刘云颇为在意的组织。

“摩尼教和乾坤大挪移，也就是明教的前身吧？”

摩尼教是一个极为奇葩的宗教组织，发源于古波斯的萨珊王朝。

摩尼教是由一个叫摩尼的波斯人创立，其教义中糅合了佛教、基督教和波斯本地的琐罗亚斯德教的部分精义。

这个大杂烩式的宗教生命力极为顽强，从三世纪一直延续到十五世纪才算正式落幕。

摩尼教传播的范围西至北非，东达华夏，在明朝立国后被当权者全力围剿，从此才逐渐消亡。

但摩尼教残留的思想依然在影响着华夏大地，据说明末清初十分盛行的邪教——白莲教就吸收了一部分摩尼教的教义。

摩尼教的教义以最通俗的语言可以总结为短短几句话。

“我们身处光明与黑暗、善与恶的斗争之中，只有信仰光明与黑暗抗争，才能永远的沐浴在光辉之下。”

正是因为这套信仰光明驱逐黑暗的核心教义，摩尼教传入华夏后又被称为明教、明尊教。

后世之人评价，明教是一个骨子里刻下了造反因子的反社会宗教组织。

战乱时期明教打着义军的旗号造反，和平时期他们也一样不消停，最终因为过度作死而把自己真的玩死了。

摩尼教最早正式传入华夏大地是在唐朝武则天时期，后来玄宗李隆基以“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”

为由，严禁摩尼教继续在唐域传播。

此后摩尼教在中原的势力转入地下，唐亡后，中原大地进入混乱的五代十国时期，摩尼教趁着战乱逐渐发展壮大。

后摩尼教得到高昌王国的赏识，从此扎根于高昌回鹘，成为高昌国的国教。

传入中原的一支摩尼教长期受到中原执政者的打压，实力很弱，只能依附于佛教和道教，成为一部分人暗中信仰的秘密宗教，并改名为明尊教，简称明教。

为了躲避北宋朝廷的打压，明教在民间改头换面，拥有多种奇奇怪怪的称呼。

在淮南地区，明教被叫做二桧子，江东则是叫四果，江西又称金刚禅，福建则叫揭谛斋。

由于摩尼教起源于波斯，教中传下的功法与中原武林大相径庭，招式和心法都十分奇诡，其镇教神功乾坤大挪移最广为人知。

乾坤大挪移是一门包罗万象的异族武学宝典。

这门神功本身没有积蓄内力的功效，主要是教导习练者如何激发人体潜力，有效的利用自身所拥有的每一分力。

除此之外，乾坤大挪移还能转换阴阳二气，随意挪移敌我的劲力，拥有和斗转星移相似的借力打力技巧，甚至还能拓展修炼者的眼界，达到天下武功俯拾可得的境界。

然而就是这么一个练过乾坤大挪移的摩尼教高手，最终却悄无声息的死在一个无名剑客手中。

刘云感慨着将秘籍翻到前面的图解部分。

“不愧是被称为千年难遇的剑术奇才，不知道这位神秘剑客到底是不是独孤求败。”

……

“哈~”

第二天一早，有些睡眠不足的刘云被灵鹫宫的侍女们唤醒，迷迷糊糊在她们的协助下洗漱完并穿好衣物。

由于在大漠风沙之中长期穿行，刘云从现代传过来的那套劲装早已不堪重负。

灵鹫宫的针神符敏仪连夜为刘云赶制了一套新衣服，依旧是按照刘云的穿衣习惯制作的贴身劲装，活动起来非常方便。