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第五十三章夷陵红衣对白衣前尘篇（第1页）

要说苏挽歌怎么遇到红衣倾世，还要从她入世的那一百年里说起。

苏挽歌一身洗得发白的衣裳，朴素得厉害。

戴了一顶斗笠，透明的纱布一直垂到脚跟处，风一吹，轻轻的佛动。

苏挽歌自始至终没有学会绾发，可她发现，戴着这斗笠就不用绾发了，还可以遮住脸以防万一有人认出她，真是一举两得。

苏挽歌抬头看了看将落未落的残阳，叹了口气，今夜还是要露宿在这荒凉的野外。

走到一个路口，立有一个大大的石碑，上面写有“夷陵”

二字。

苏挽歌一看，突然来了兴趣。

她曾经掉下过一个墓，与其说是一个墓，不如说是一个温馨的小家更为贴切，墓里面家里该有的东西都一一俱全，若不是蒙上灰尘，苏挽歌都以为有人在这里生活了。

墓中有一副棺椁，很大，足足够两个人一起躺着。

想来，应该是一个夫妻冢吧。

苏挽歌环视一周，发现一个墨色的台子上摆有两把剑，一把琴，一根笛子，旁边有几本书。

走近打开一看，书中记载的是一些诏灵降怨的内容，还有乐谱，也是这一方面，便收在囊中了。

从这几本书中也了解了一些关于两位墓主的事，苏挽歌总结为来头很大，修为很高，长得很好。

书中提到其中一位成名便是在夷陵的乱葬岗，苏挽歌本就是一个“明知山有虎偏向虎山行”

的人，此番来到这里，当然要去就见识一下这个让人闻风丧胆的地方。

越入深山，雾气越浓，偶有几声乌鸦鸣叫，渗得人心发慌。

在雾气的笼罩下，眼前隐隐约约的出现了几俱游尸，行动迟缓的挪着。

苏挽歌心道:想来经过几百年的沉寂，这乱葬岗能行走的游尸应该不会过百了，尚是我能解决的范围。

拿出九歌，苏挽歌决定试一试在书中学到的。

所谓“事实胜于雄辩”

嘛！

苏挽歌与人只道此琴为九歌，却不曾告知他人九歌实为至阴至邪的鬼琴，一歌鸣悲，二歌奏离，三歌弹嗔，四歌唱贪，五歌哀亡，六歌咏魂，七歌泣怨，八歌伤灵，九歌合为毁，能诏万鬼唤千魂。

携此琴，并非真如苏挽歌所言，是看着欢喜便收着了，实乃此阴邪之物为祸一方，苏挽歌祭以精魂才堪堪收服。

后来不知怎的，这鬼琴竟顺了她，仿佛认识她一般，也不作祟了，苏挽歌倒也安心的带着了，没有再动焚毁之心。

寻了一处高地，苏挽歌依琴而奏。

琴音起，游尸齐齐抬起了垂着的脑袋，行走的频率也快了些，莫名的躁动起来。

在苏挽歌的召唤下游尸渐渐的多了起来，由刚才的十几只增到几百只，苏挽歌淡淡的看了一眼，心道:还能应付。