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第八十九章 唐朝文化底蕴（第2页）

敦煌莫高窟中的壁画和雕塑有40%是唐代的作品。

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学术

唐宋八大家之一韩愈唐代前期思想继承魏晋南北朝的儒学，例如孔颖达编着的《五经正义》，五经正义中的思想大多由汉晋大儒完成，尤其是郑玄的功劳最大。

唐初与明初比较类似，国家在做的是执行前哲的思想。

唐朝中期以后，思想上的重大改进发生，韩愈、柳宗元、李翱、刘禹锡等人的思想创见，承前启后。

还有，杜甫、白居易等人的思想价值同样不能被忽略，他们不仅仅是诗人。

后世所谓经学，严格意义上应该叫做“汉晋唐经学”

，后世所谓理学，应该叫做“唐宋明理学”

。

韩愈和李翱的作品突出体现唯心主义思想，而柳宗元和刘禹锡更是唐代唯物主义思想的代表。

韩愈在他着作《原道》和《原性》中复古崇儒、驳斥佛道，认为僧道不顾及生产，浪费社会财富，僧尼道士应当回乡还俗，焚烧佛经咒文，将寺庙观宇改为民居。

他推崇孔子在《论语》中道述的道德观念，以其作为日常伦理的标准。

他认为天生人性，并可划分为上中下三品。

李翱在《复性书》发展孟子的性善论，认为人之性皆善，但在日常生活中受到喜怒哀乐之情的干扰，使得性无法发挥，要求恢复人的善性克制人的情欲，所谓“复性”

。

韩愈和李翱的思想是宋代理学的先声”

。

柳宗元在他的《天说》、《天对》、《封建论》等哲理文章中指出人命与天命无关，天即自然元气，无法对人世赏功罚过，“功者自功，祸者自祸”

，人的遭遇纯属自己创造。

刘禹锡发展荀子的天论观点认为宇宙之内竟是物质，天本身同样是物质，虽有客观规律存在，但不能影响人事。

他认为唯心理论的产生是因为人世间是非颠倒，人无能胜天，所以宣扬天命理论。

文学

诗仙李白唐朝文学成就以诗歌最为发达。

清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。

唐初诗人以“初唐四杰”