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第73章（第2页）

各运谷物为八百三

十解，八百二十解，四百九十斛，五百零五解，四百解，三百八十解，三百一十解，八百一十五斛[22]。

除

了以旗为单位以外，有些具体事情，努尔哈赤又常责令牛录办理。

在运谷时，一牛录三百个男丁，运谷二百斛

[23]。

天启六年（公元1626年，天命十一年）五月十五日，努尔哈赤下令，各个牛录要降低出售货物的价格。

七

月初十日，下令催促每个牛录收获谷物入场。

十二月，新年到了，命令每个牛录可以杀食贡牛两头，各取公炭

十筐，由牛录额真亲自去领取[24]。

出兵打仗也不例外，天启三年四月初一日，努尔哈赤下令每牛录出兵百

甲[25]。

大英明汗努尔哈赤采取汉官仍然授与旧职，民各守明时旧业，实行明朝税制、租赋等制，参照明时的军屯

制，斟酌后金的牛录计丁制，实行&ldo;计丁授田&rdo;，以八旗牛录制度统理官民。

这对后金社会从奴隶制向封建制

的过渡起了促进和加速作用。

后金在进入辽沈前后，社会制度的变化是明显的，尤其是在阶级关系方面的表现比较突出。

后金在进入辽

沈以前，努尔哈赤将社会等级分为汗、贝勒、大臣、诸申和阿哈等。

汗、贝勒、大臣是上层奴隶主阶级。

诸申

除了部分人役使阿哈为奴隶主外，多数是平民。

阿哈作为一个阶级是后金社会的产物，处于社会的最底层。

从

阶级关系方面看是三个社会集团，奴隶主、诸申和阿哈。

努尔哈赤要求贝勒与诸申，主人与阿哈之间要相互&ldo;

慈爱&rdo;[26]。

后金进入辽沈以后，由于阶级关系的新变化，努尔哈赤对这三个社会阶层的关系有了新的看法

。

他认为汗是天的儿子，汗以天为父;众贝勒、大臣是汗的儿子，汗是众贝勒、大臣的父亲;诸申是众贝勒、

大臣的儿子，众贝勒、大臣是诸申的父亲;阿哈是主人的儿子，主人是阿哈的父亲。

上下都是父子关系，要求下敬上，子敬父，不许贪私，不许生盗贼奸暴之心，各自都要勤于本身的职务。

诸申、阿哈要按照汗、众贝勒、大臣的指令行事，忠于职守，否则，忧患就必然会降临[27]。