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第五章 晚近的两个哲学支流（第5页）

的见解，都从希腊思想里出来的。

希腊思想假定两个重要观念：一个是“本体”

观念，一个是“因果”

观念。

这两个观念，在近代科学里都不存在了，所以我们现在应该用现代科学作根据，重新研究什么是“心的”

“精神的”

。

2.取消心物关系问题

心与物怎样相互作用呢？

关于这个问题，我们不会把它们看作互为因果的两种本体，只须找出两个变量之间的函数关系。

这些关系都可以用实验研究寻找出来，都不需要用空想的理论去辩驳。

这些关系都是可以观察的，并不是什么不可知的本体。

这样一来，心物关系的老问题就全没有了。

二、驳斥两个观念

数学因果观念

这第二层，的确很重要，我们引马文的话来说明：

自从伽利略以来，科学渐渐脱离“原因”

的观念，渐渐用数学上的“函数”

的观念来代替。

……例如圆周之长，就是半径的函数，圆半径加减时，圆周同时有同等程度的加减；又如杠杆上的压力，就是杠杆定点的函数。

……函数只是数学上用来表示同等互变的两个变量之间的关系。

……科学进步以来，所谓“原因”

都变成这种函数关系：

我们研究自然越精确，这些函数关系就越明显，野蛮幼稚的思想里那种“原因”

和“力”

越不容易见效。

“自然”

成了一个无穷复杂的蛛网，蛛丝就是数学所谓的“函数”

。

依科学看来，物之所以成物，之所以有它的特别作用、特性，全因为它的构造。

假如我们还要问什么是构造，科学说，构造就是组织，就是各部分间的关系。

这个太阳系的宇宙之所以如此运行，之所以有它的特性，全是因为它的组织结构。

吹烟成圈，吹笛成音……都只是指出，事物的本性不过是其构造的假象。

近代科学渐渐地抛弃“本体”

观念和搜求本体的意志了。

化学家也渐渐知道，他的所谓“原子”

并不是所谓的“元素”