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“后汉书(.shg.tw)”
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郑兴字少赣,河南开封人也。
少学《公羊春秋》。
晚善《左氏传》,遂积精深思,通达其旨,同学者皆师之。
天凤中,将门人从刘歆讲正大义,歆美兴才,使撰条例、章句、传诂,及校《三统历》。
更始立,以司直李松行丞相事,先入长安,松以兴为长史,令还奉迎迁都。
更始诸将皆山东人,咸劝留洛阳。
兴说更始曰:“陛下起自荆楚,权政未施,一朝建号,而山西雄桀争诛王莽,开关郊迎者,何也?此天下同苦王氏虐政,而思高祖之旧德也。
今久不抚之,臣恐百姓离心,盗贼复起矣。
《春秋》书‘齐小白入齐’,不称侯,未朝庙故也。
今议者欲先定赤眉而后入关,是不识其本而争其末,恐国家之守转在函谷,虽卧洛阳,庸得安枕乎?”
更始曰:“朕西决矣。”
拜兴为谏议大夫,使安集关西及朔方、凉、益三州,还拜凉州刺史。
会天水有反者,攻杀郡守,兴坐免。
时赤眉入关,东道不通,兴乃西归隗嚣,嚣虚心礼请,而兴耻为之屈,称疾不起。
嚣矜己自饰,常以为西伯复作,乃与诸将议自立为王。
兴闻而说嚣曰:“《春秋传》云:‘口不道忠信之言为嚣,耳不听五声之和为聋。
’间者诸将集会,无乃不道忠信之言;大将军之听,无乃阿而不察乎?昔文王承积德之绪,加之以睿圣,三分天下,尚服事殷。
及武王即位,八百诸侯不谋同会,皆曰‘纣可伐矣’,武王以未知天命,还兵待时。
高祖征伐累年,犹以沛公行师。
今令德虽明,世无宗周之祚,威略虽振,未有高祖之功,而欲举未可之事,昭速祸患,无乃不可乎?惟将军察之。”
嚣竟不称王。
后遂广置职位,以自尊高。
兴复止嚣曰:“夫中郎将、太中大夫、使持节官皆王者之器,非人臣所当制也。
孔子曰:‘惟器与名,不可以假人。
’不可以假人者,亦不可以假于人也。
无益于实,有损于名,非尊上之意也。”
嚣病之而止。
及嚣遣子恂入侍,将行,兴因恂求归葬父母,嚣不听而徙兴舍,益其秩礼。
兴入见嚣曰:“前遭赤眉之乱,以将军僚旧,故敢归身明德。
幸蒙覆载之恩,复得全其性命。
兴闻事亲之道,生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼,奉以周旋,弗敢失坠。
今为父母未葬,请乞骸骨,若以增秩徙舍,中更停留,是以亲为饵,无礼甚矣,将军焉用之!”
嚣曰:“嚣将不足留故邪?”
兴曰:“将军据七郡之地,拥羌胡之众,以戴本朝,德莫厚焉,威莫重焉。
居则为专命之使,入必为鼎足之臣。
兴,从俗者也,不敢深居屏处,因将军求进,不患不达,因将军求入,何患不亲,此兴之计不逆将军者也。
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