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第二十八章 拜师（第1页）

“哈哈，那我来收！”

是那个装死的左骗子。

他腿不屈起，腰杆直直地坐起，跟挺尸一样，这动作绝非常人能做到。

这还不算完，他借着上半身坐起的冲力，屁股离地，一下就站稳了，十分匪夷所思，仿佛有个隐形人在他身后帮忙推似的。

他摘下草帽，扭过脸来，眉毛狭长如刀，脸上笑意绚烂。

他展现出无形的光与热，仿佛晒了好久太阳、得来的能量都在此时释放：“年轻人，和我学武术吧！”

“阁下是……”

对道士，左骗子立刻收起笑容：“百家门，易无涯。

我知道你们这些牛鼻子的手段，自以为高高在上，用试炼去测人心性，对人评头论足，实在可笑。”

海青子并无怒容，依旧冷酷：“敢问我可笑在何处？”

“你第一试暂且不说，第二试与第三试自相矛盾。

牛鼻子自以为超凡脱俗、不沾因果不染红尘，又说什么清静无为自然而然，我且问你，杀人是不是沾了所谓杀劫？”

“是。”

“人家要杀我，为求活命，我不得不杀他，是否也沾染杀劫？”

“是。”

易无涯两问过后便开始发难：“芸芸众生生来便是求活，为求活当然不惜一切，羊吃草，狼吃羊，人又杀狼吃羊，如果羊不吃草狼不吃羊，大家不都要饿死？这全是天道自然允许的，连我这个不念道经的人都懂。

该杀当杀，一味避免杀劫因果，你到底是崇道还是礼佛？”

“动物天性，当然可恕，若癞痢丑汉要杀御清锋，御清锋自然可以为求活而反击。”

海青子看了一眼屠诗：“但御清锋的问题是：他并非捕快，却插手了只有捕快能管的事情。

一饮一啄自有天定，癞痢丑汉杀人是果，必然有因在前，轮不到御清锋横生枝节。”

“我们是人，不是动物，人比动物高贵的地方就是舍生取义。”

易无涯立刻就对方辩友的论点进行反驳：“人当然有分工，刑杀之事当然有他人操劳，可你应该听过一句话：路见不平，拔刀相助。

并非只有捕快才能制裁罪犯，只要心怀大义，就应挺身而出。”

“人人都拔刀相助，谁来保证助的是有需要的一方？世界上真真假假、对对错错，仅凭一双肉眼怎能识别？假如前面有老妇倒地，称有人将她撞倒在地，而对方辩称是老妇有意假摔讹人钱财，你又如何判断？我第三试里用癞痢丑汉杀人，算是直截了当，一眼可看清是非黑白，然而更多的恩怨纠缠却与性命无关，叫人无法看破。

你的拔刀相助，有时却是助纣为虐。”

屠诗忽然觉得海青子这番话很有道理。

新闻媒体有时候很喜欢引导大众片面地解读时事，为此不惜制造假新闻，让舆论一时汹涌。

什么城管又打人了啊，其实真相是摊贩打城管，但盲目的看众只会抛弃思考能力，像一条狗一样忠实地跟着媒体吠叫。

当然易无涯的说法也很有道理！

看到人溺水就应该去救，哪怕自己牺牲后对方“害怕得”

悄悄溜走；看到有人在公交车上偷钱包要出面制止，哪怕事后遭到扒手集团的报复；看到老奶奶摔倒要扶，哪怕对方事后讹钱——呃，屠诗觉得自己未必都做得到。