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第10章（第2页）

我曾长长短短写过不少的文章阐释这个观点，这里不再重复。

我只指出，中国哲学史上的&ldo;天人合一&rdo;的观点，就是要求人和天（大自然）要和睦相处。

宋代大儒张载&ldo;民胞物与&rdo;的学说，讲的就是这个道理。

这个道理不仅仅是一个哲学命题，而是关系到全人类生存前途的大问题，切不可等闲视之。

《忆往述怀》第一篇：阅尽沧桑《忆往述怀》走向天人合一

人类自从成为人类以来，最重要的是要处理好三个关系：一、人与自然的关系;二、人与人的关系，也就是社会关系;三、

个人内心思想、感情的平衡与不平衡的关系。

其中尤以第一个关系为最重要，而且就目前现状看来，是迫在眉睫的问题。

人之所赖以生存的衣食住行等无不是取自大自然，关键问题是取之之方。

在这里，东西双方至少在思想上是不相同的。

西方采取的是强硬的手段，要&ldo;征服自然&rdo;，而东方则主张采用和平的友好的手段，也就是&ldo;天人合一&rdo;。

要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。

宋代大哲学家张载说：&ldo;民，吾同胞，物，吾与也&rdo;，最鲜明地表达了这种思想。

东西方手段之所以不同，我个人认为，其基础是思维模式的差异。

西方主分析，以中国文化为代表的东方主综合。

西方自古希腊以来，以分析的方法对待自然。

到了近代产业革命，达到了登峰造极的地步，其结果是人所共睹的。

他们取得了辉煌的成就，上天入地，腾空泛海，生光电化，无所不及。

一直发展到核能开发、宇宙卫星等等，全世界人民无不蒙受其利。

这一点是无法否认的，这是他们&ldo;征服自然&rdo;的结果。

然而自然虽无人格或神格，如孔子说：&ldo;天何言哉!四时行焉，百物生焉，天何言哉!&rdo;然而它却是能报复的，能惩罚的。

西方滥用科技产生的弊端至今已日益显著，比如大气污染、环境污染、生态平衡破坏、臭氧层破坏、新疾病丛生、自然资源匮乏、人口爆炸，如此等等，不一而足。

这些弊端，如果其中的任何一个得不到控制，则人类前途实处危境。

这些弊端已经引起了全世界有识之士的深切关注。

怎么办呢?我的看法是：人类必须悬崖勒马，正视弊端，痛改&ldo;征服自然&rdo;的思想，采用东方的&ldo;天人合一&rdo;的思想。

这样一来，庶几乎可以改变这种危险局面。

我把我这种想法称为&ldo;东西文化互补论&rdo;。

现在我们不但正处在一个世纪末，而且是一个千纪末。

世纪末与千纪末和年不同，年是自然现象，而世纪千纪则是人为现象。

如果没有耶稣，哪来什么世纪千纪?但是人一旦承认了这种人为的东西，它似乎就能起作用。