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镜子的故事下（第4页）

不过镜面既受型范技术限制，又受圆形面积限制，更重要镜子是日用品，要求数量多，因此虽刻画得依然如“生龙活虎”

，比较起来，究竟不能如其他工艺富于活泼生命。

惟汉镜时代特征，却依然反映得十分清楚。

还有神仙思想主要是长生希望，铭文表示向天许愿长保双亲康宁的，多和“上有仙人不知老”

等铭文在一道。

向神仙求福本是宗教情感的表现，但这种孝子思想，却又和东汉儒学提倡孝道相关。

我们说“早期”

，或“晚期”

，也许措辞用得不易完全符合历史本来。

例如“家常富贵”

小型镜，虽是汉代作品，六朝以后还继续铸造。

因为它是好简朴的一般人民使用的简朴式样。

铭文所有愿望也是普通小有产者的希望，时代性就不大十分显著。

至于“见日之光，长毋相忘”

小型和中型镜，虽代表的是中层社会个人情感，和私生活发生联系，到东汉就有了其他式样代替，六朝以后铭文所表示的情绪虽还相同，措辞已大不相同了。

“胡虏殄灭四夷服”

“上有仙人不知老”

等铭文镜，反映的既是政治现实和宗教信仰，照理应出于武帝时代，事实上却多在东汉才出现。

这些问题需要更具体、更全面出土材料，才可得到正确解决。

如用部分知识推测，是不可免有错误的。

这也可以见出全国性文物发掘保存的重要性。

因为用比较方法和归纳方法，就可以得到许多有用知识的。

汉镜的图案设计比铭文问题复杂。

“见日之光”

小型镜多重轮，铭在中圈部分，每字常用一花式图案隔离，中型的即无间隔花式。

它的式样或者由“日重光月重轮”

的祥瑞信仰而来。

也有作内方外圆布置，内用四分法加流苏装饰，文字分别嵌于四方的。

又有作星象式或乳钉旋绕，纽作十二重叠乳钉，普通都叫作“星云镜”

，这是从兽纹衍进简化而成的。

“长宜子孙”

“长宜高官”

等大型镜，虽近于早期官工镜样，制作得十分完整，但除中心四叶装饰，有的一圈云纹外，竟只使用一些重复线条，虽然在设计时深具匠心，整体结构效果极大方，几个字的安排，并且还特别注意，保留晚周错金柳叶篆文格式的特长，经营位置，恰到好处。

可是究竟素朴简单了一点。

这种镜式到东汉还保留，只换上铭文作“位至三公”

，希望具体了许多。

花纹比较进一步的，是在连弧内作八凤或朱雀图案的镜式。

构图设想，或本源于“日中星乌”