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镜子的故事下（第5页）

记载，又或不过采用汉人熟悉的祥瑞传说。

有作八凤的，有作十二凤的，也有并外弧用到二十四凤的。

一般叫作“夔凤镜”

，本名或者还是“朱雀镜”

。

如系由取火阳燧发展而出，装饰花纹用三足乌，就更符合传说。

这类镜子常作扁平纽。

既无地纹，花作平雕，在技术上已近于后代“剔花”

（即把空处剔除露出花纹）。

又分阴剔和阳剔。

若系阴剔，多余的阳纹线条，另外就形成四只蝙蝠式样，算得是镜纹设计的新成就。

这种格式起于西汉，到东汉，再衍变就成为一种“兽面辟邪”

镜式，或连弧部分加上方框，每一框中用“位至三公”

四言铭文处理，就完全失去本来用意了。

早期汉镜多较薄，到西汉末才胎质厚实，一般多不卷边，可证明主要是承继战国以来北方系的式样。

凡边沿向外过度斜削，时代多比较晚些，属于另外一种格式。

正和扁平纽一样，或者和生产地域的风格有关。

生产地见于铭文的有“丹阳”

和“西蜀”

字样。

又有“洛阳名工”

的铭文。

私人造镜著名的有“周仲造镜”

“驺氏镜”

“向氏镜”

等等，用的还是官工镜格式。

或者和《考工记》提起的世袭官工有关。

汉镜花纹图案由简而繁，起始于武帝时代，到西汉末成、哀之际和王莽时代才完成。

但和战国镜纹却有基本不同处。

显著特征是战国镜边缘多空白，汉代镜则由简单重轮法改进而用三五道重轮法，表现多种鸟兽云气花纹，和齿状带式装饰反复重叠，使之得到一种综合效果。

在技术上正和漆器、空心砖等等图案设计一样，带式装饰有占镜面一半的，因此再难于区别边沿装饰和中心部分的主从关系。

规矩镜花纹多浅刻，或兼喻“内方外圆”

的儒家作人教育意义。

但汉代博局，也用的是这种规矩花纹，有出土陶器可证明。

绍兴镜子东王公像前的博局，也有用规矩纹装饰的。

说明赌博也要守一定规矩！

政治现实和宗教情绪反映到镜纹上，本来应当和社会发展有密切关系，不可能孤立生长。

花纹和铭文也应当有统一性。