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“不鄙文丛·中国文物常识(.shg.tw)”
!
漆工艺问题中国文化发展史,漆工艺占了个特别位置,重要处不下于丝和陶瓷,却比丝和陶瓷应用广泛而久远。
且在文化史分期过程中,作过种种不同光荣的贡献。
史前石器时代,文化中的蒙昧期,动物或植物的油脂,照需要推测,很可能就要用到简单武器的缠缚和其他生产工具实用与装饰上。
到彩陶文化占优势时,这些大瓶小瓮的敷彩过程,在红黑彩色是否加过树脂,专家吴金鼎先生的意见,一定相当可靠。
吴先生不幸早死,有关这一点我们浅学实不容易探讨。
山东龙山镇发现的黑陶片上,有刻划古文字明白清楚:“网获六鱼一小龟”
。
时间稍晚,安阳殷墟商代王公古墓中,又有无数刻字龟甲,虽不闻同时有成形漆器或漆书发现,惟伴随青铜器发现的车饰、箭镞,当时在应用上,必然都得用漆涂饰。
使用范围既广,消费量自然就已加多。
当时生产方式及征集处理这种生产品情形,虽少文献可以征引,但漆的文化价值,却能估计得出。
到文字由兽骨龟甲的刻镂,转而在竹木简札上作历史文件叙录时,漆墨首先即当作主要材料,和古代史不可分,直到纸绢能完全代替竹木简札的后汉,方告一个段落。
然即此以后二千年,墨的制造就依然离不了漆。
其他方面且因社会文化一般发达,在日用器物上,生和死两件大事,杯碗和棺木,都少不了漆。
武器中的弓箭马鞍,全需要漆。
所以说,一部漆的应用小史,也可说恰好即是一部社会发展简史。
它的意义当然不只是认识过去,还能启发将来。
据个人愚见,漆工艺在新的社会中,实有个极光辉的前途,不论在绘画美术上,在日常器物上,它是最能把劳动和艺术结合到应用方面一种,比瓷器更容易见地方性和创造性的,在更便利条件下能产生的。
《尚书·禹贡》称:
济河惟兖州……厥贡漆丝。
荆河惟豫州……厥贡漆枲絺纻。
可知当时中原和山东均出漆。
《韩非子·十过》篇说:
尧禅天下,虞舜受之,作为食器,斩山木而财之。
削锯修其迹,流漆墨其上,输之于宫,以为食器。
诸侯以为益侈,国之不服者十三。
舜禅天下,而传之于禹,禹作为祭器,墨漆其外而朱画其内……觞酌有采而樽俎有饰……殷人受之……食器雕琢,觞酌刻镂。
古史传喜称“尧舜”
。
商以前事本难征信,不尽可靠,惟漆器物的使用在远古,却是事实。
人类文明越进步,漆的用处就越加多。
《周礼·夏官·职方氏》记河南之利为林漆丝枲。
漆林之征二十而五。
或纳贡,或赋税,大致在周初,国家有关礼、乐、兵、刑器物,已无不需要用漆调朱墨作彩绘,原料生产且补助过国家经济。
不过世人习惯漆的故事,或者倒是《史记》所记赵襄子漆智伯头做饮器雪恨,及豫让报仇,漆身为癞等等,因为是故事,容易记忆。
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