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第六十五章（第3页）

感觉这样的规定出来后，确实方便我们快速申报建立教堂。

]

[呵，你们都说圣依教的不好，我还觉得你们教会不行呢。

圣依教新弄出来了一个贡献点，它不仅能直观显示每一位信徒对教会的付出，方便管理的同时还能兑换奖励。

反正我第一看到这种清楚明白的计算方式，我可真的是太支持了。

]

[贡献点就是一场全新的变革，我希望其他教会也能试着学习这个先进的管理手段。

]

[贡献点就是垃圾。

我们对于神明的爱难道是数值能计算的么？而且将信徒的付出换算成冰冷的数字，这是不是有些太功利了？！

]

[啊对对，我就是这

（）么功利的人。

反正我是挺高兴我在圣依教里的，还能通过贡献点换取神装，不像是其他教会，明明付出那么多，实际却连合适的嘉奖都没有。

]

[太荒唐了，无论是“神赐”

app还是被app管理的人，都太荒唐了。

]

[那位宋主教不会是玩游戏玩疯魔了吧，维系教会这么严肃的事情，却搞得像是在玩游戏一样。

]

网络上的争议不断，有支持的人自然也有反对的人，甚至最后还有人凭借自己的臆测胡说八道，说宋时清这样就是在用数字量化神明的赐福，说对方压根没有资格成为圣依教的主教。

而对此，宋时清在之前也不是没听说过类似的攻讦。

但可能是他本身对于圣依教主教这个身份实在没多少认同感，导致当他看到别人说他不是合格的主教时，甚至还有些想笑。

笑死，这压根就没办法攻击到宋时清，还不如诅咒他吃泡面没有叉子呢。

后者说不定还比前者更容易让当事人破防。

当然，因为宋时清大概是全世界第一个把直播技术和祈祷参拜结合在一起，甚至还搞出了共享无人教会、协同用软件和网站管理信徒的主教。

在对外公布了这类消息后，很快也有记者主动上门采访，询问他知不知道网络上关于圣依教的那些议论。

记者：“宋主教，在您推行了‘神赐’app以及‘一日主教’的概念后，这在包含松市在内的数个城市里都引发了不小的讨论，请问您知不知道网上那些对您的谈论呢？”

记者是松市电视台的记者。

一出事，内城的官方媒体、松市最大的电视台就当即火急火燎来到完成进行采访，这不止说明了圣依教对于如今的松市来说极具分量，也意味着宋时清对教会的那部分改革确实新奇到绝无仅有，让人难以想象为什么一定让教会发生这样的变化。

如今的宋时清对于记者的采访也算是驾轻就熟了，闻言平静地拿出了自己提前准备好的说辞：“我知道在外界看来，我这样做可能很荒唐，可能还有人觉得我对神明并不敬重，我这样反而冒犯了神明的威严。”

“事实上，作为圣依教的主教，这些问题我都提前想过。

最开始也觉得这可能一些不大合适，觉得用‘神赐’app、用一个软件来管理神的子民，这确实像是在亵渎神明。”

“可我之后转念一想，反而很快反应过来了一件重要的事。

事实上，神像是否庄重、信徒是否敬重神明，这都取决于信徒自己对于神明的想法，而无关神明本身。”

“只要足够诚心，那么就算是通过网络、通过直播镜头和教堂里的我一起进行祈祷，那也算是虔诚的参拜。