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28 杀胡令（第3页）

那些原本的印度土著人们，只能是生活在印度社会最低层的贱民。

汉民族是幸运的，正因为冉闵，今天的我们才免于重蹈印度本国人的悲剧。

冉闵将胡人赶出中原，为汉人的发展重新赢得了空间。

冉闵的神兵铁骑，让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们对汉人的轻蔑之心和肆意抢掠的行径。

迫于冉闵和诸路中原汉军的杀戮，氐、羌、匈奴、鲜卑数百万人退出中原，返还陇西或河套草原一带原本生活的地方，一些胡族甚至迁回到万里之外的中亚老家。

在返迁的路上，这些胡族相互进攻掠杀、抢夺粮食，甚至人肉相食，能成功活着回去的人只有十之二三。

冉闵使胡族的大返迁，变相的杀死了数以百万计的胡人。

中国历史上后来建国的十六国中，除鲜卑以外，就是成功返回未被消灭的民族重新入主中原所建立的政权。

但那时胡人数量已经大减，而民间汉人却恢复增长。

胡人见识了汉人血腥报复的可怕，于是不得不向汉人寻求合，达成统治和被统治的默契：汉人从事农耕，胡人则充军打仗。

这才开始了胡汉之间的和平共处。

五胡乱华时期，少数民族打仗往往不论男女老少全族皆兵。

当然，以后的发展使得精兵全由男子充当。

在十六国及南北朝时期频繁的战争当中，胡族士兵大量战死，而且，胡族彼此之间也相互灭族，使得胡人人口数量始终得不到长足发展。

而在民间从事农耕的汉人则不断恢复增长，胡、汉人口比例才逐渐发生变化。

南北朝时期，东西两魏的战争使胡人人口数量枯竭，两国汉族大地主势力却强大起来。

为补充兵源不足，胡族统治者不得不大量起用汉军。

西凉地区的汉军得到北周起用，正是在这一时期。

并且，鲜卑国主们为拉拢这些汉族地主势力，会把公主嫁给他们，而这一点，更增强了汉人在胡人政权中的用和地位。

汉军的起用为后来杨坚灭胡和隋唐的建立创造了外部条件，为中原汉人重新夺得政权奠定了基础。

一道“杀胡令”

，在直接和间接中决定了汉民族能够经历三百年奴役而精神不倒，决定了汉民族在一片废墟与强敌环伺的环境中依然能够再次崛起。

难道，不足够伟大吗？

“杀胡令”

的完整内容早已经随着那段残碎的历史而残缺不全（只有一句话），我们再也无法得知了。

现在在网上有一篇“杀胡令”

在流传，本人鉴定，此文绝对假货。

不过那又如何呢？足以让我们一窥当时时代的心声。

原文如下：

《杀胡令》

诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓夺我祖庙，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复我汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗，闵不才，受命于天，特以此昭告天下。

稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。

蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。