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第三章 政体（第7页）

此即二伯之说所由来。

分《王制》的九州为左右，各立一伯，古无此事；就周初的封域，分而为二，使周公、召公各主其一，则不能谓无此事的。

然则所谓八州八伯，恐亦不过就王畿之内，再分为九，天子自治其一，而再命八个诸侯，各主一区而已。

此项制度，扩而大之，则如《左传》僖公四年，管仲对楚使所说：“昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。

赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。”

等于《王制》中所说的一州之伯了。

此自非周初的事实，然管仲之说，亦非凭空造作，亦仍以小规模的伯为根据。

然则齐桓、晋文等，会盟征伐，所牵连而及的，要达于《王制》所说的数州之广，其规模虽又较大，而其霸主之称，还是根据于此等一州之伯的，又可推而知了。

春秋时晋、楚、齐、秦等国，其封土，实大于殷周之初。

其会盟征伐的规模，亦必较殷周之初，有过之无不及。

特以强国较多，地丑德齐，莫能相尚，不能称王（吴、楚等虽称王，只是在一定区域之内，得其小国的承认）。

至于战国时，就老实不客气，各自在其区域之中，建立王号了。

然此时的局势，却又演进到诸王之上，要有一个共主，而更高于王的称号，从来是没有的。

乃借用天神之名，而称之为帝。

齐湣王和秦昭王，曾一度并称东西帝；其后秦围邯郸，魏王又使辛垣衍劝赵尊秦为帝，即其事。

此时研究历史的人，就把三代以前的酋长，拣了五个人，称之为五帝（所以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼之称，是人神相同的）。

后来又再推上去，在五帝以前，拣了三个酋长，以说明社会开化的次序。

更欲立一专名以名之，这却真穷于辞了。

乃据“始王天下”

之义，加“自”

字于“王”

字之上，造成一个“皇”

字，而有所谓三皇（见《说文》。

皇、王二字，形异音同，可知其实为一语）。

至秦王政并天下，遂合此二字，以为自己的称号，自汉以后，相沿不改。

列国渐相吞并，在大国之中，就建立起郡县制度来。

《王制》说：“天子之县内诸侯，禄也；外诸侯，嗣也。”

又说：“诸侯之大夫，不世爵禄。”

可见内诸侯和大夫，法律上本来不该世袭的。

事实上虽不能尽然，亦不必尽不然，尤其是在君主权力扩张的时候。

倘使天子在其畿内，大国的诸侯在其国内，能切实将此制推行，而于其所吞灭之国，亦能推行此制，封建就渐变为郡县了。

（一）春秋战国时，灭国而以为县的很多，如楚之于陈、蔡即是。

有些灭亡不见记载，然秦汉时的县名，和古国名相同的甚多，亦可推见其本为一国，没入大国之中，而为其一县。

（二）还有卿大夫之地，发达而成为县的。

如《左传》昭公二年，晋分祁氏之田以为七县，羊舌氏之田以为三县是。

（三）又有因便于战守起见，有意设立起来的，如商君治秦，并小都、乡、邑，聚以为县是（见《史记·商君列传》）。

至于郡，则其区域本较县为小，且为县所统属（《周书·作雒篇》：“千里百县，县有四郡。”

）。

其与县分立的，则较县为荒陋（《左传》哀公二年，赵简子誓师之辞，说“克敌者上大夫受县，下大夫受郡”