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马青衫一曲《精忠报国》,让很多人纷纷叫起好来。
但是,有高声叫好的,自然就有各种诋毁的。
某著名乐评网站上,便有个叫做卢十四的大学生发帖:“歌词的内容完全是混乱的,有一团大概可以被描述为“悲壮”
的、模模糊糊的情绪在,却经不起推敲。
搞不清究竟是炫耀军威的自豪?不畏强敌的决心?国破家亡的悲凉?这究竟是一首胜利者的歌?还是一首失败者的歌?
……
当然了,我也知道,词作者写歌词的时候就是什么词华丽就堆什么词,根本不考虑谋篇布局。
刘毅生先生批评历史上某些伪“豪放词”
:虚张声势,故作大言。
这个批评就是为《精忠报国》量身定做的。”
还有个一串字母连众多网友都认不清到底是啥的字母君,洋洋洒洒数千言,将《精忠报国》与某一首盛传为汉斯国军歌的宗教曲目相比较。
最后得出一个结论:“说到骨子内的文化思想,那就更没法比了,“堂堂中华要让四方来贺”
——骨子里那种以自己为中心的观念挥之不去,有啥可贺的?还不是骨子里的那种贱人翻身的思想作祟?所以,这是一种贱民思想文化的结果。”
诸如此类,似乎一瞬间,每一句歌词都会被挑出无数个毛病来。
以至于一些压根不懂历史也不懂音乐的人,只是单纯为了反对而反对,跟着瞎凑热闹。
甚至于某些流行歌手也不敢寂寞,纷纷在自己的微博里发帖:“马青衫使用的是大声和喊高那种“喊歌”
手法,说实在的,我对“喊歌”
这种幼稚的表现手法是很反感的。
吃饭的时候正好听到了这首歌,当唱到“堂堂中华要让四方来贺”
的时候,我不禁起了一身的疙瘩。”
诸如此类的批驳,一时间甚嚣尘上。
一夜之间,无论是批驳还是赞扬,瞬间将《精忠报国》送上了微博热搜,甚至直接蹿到榜首。
随着批驳的声音越来越大,终于,有人忍不住了。
袁程飞,水木大学历史系最年轻的教授。
他幽默风趣的讲授方式,让水木大学的历史课教室经常遭受诟病,因为来的人太多,教室太小。
这天历史课上,袁程飞例行在教授完毕之后,准备迎接学生十分钟的课后问答,哪知第一个接受的问题就是《精忠报国》。
“袁老师,这首歌,你怎么解读?”
袁腾飞愣住了,他还没听呢。
“哪位同学好心,先放出来让我听一听,然后再给你们答案。”
本来这个问题不属于教学内容的,但水木学风向来提倡自由,袁程飞倒是也很喜欢学生们问一些教材外的东西。
马青衫的演绎很生动,可以说,在某些方面,马青衫对于历史的解读并不输于袁程飞。
听着一句有一句歌词,袁程飞眼睛慢慢湿润起来。
一曲终了。
袁程飞取下眼镜,揉揉双眼,这才缓缓说道:“同学们可曾听过报国无门这个词?”
“这首歌,其实正可以放在这堂课咱们讲授的那个时代。
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