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泰伯第八（第4页）

“君子笃于亲，则民兴于仁”

，“笃”

是笃厚之意，君子对自己的家人、亲属，都能笃厚善待，悉心关爱，老百姓自然会效仿，所有人都会有一颗仁厚之心。

“笃于亲”

并不意味着袒护和纵容，不意味着做亲属的保护伞。

如果因感情深厚而徇私，只会让亲属失去应有的约束，让他们触犯规矩，反而是害了他们。

“笃于亲”

的核心，是真心地希望亲属能够成为德行出众的人，变得更美好、更幸福。

“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”

，君子会如同春风化雨般给老百姓带来影响，君子仁厚，老百姓才会愈加宽厚平和。

“故旧不遗，则民不偷”

，在此处，“偷”

常常被解释为冷漠无情、薄情寡义。

这句话的大意是，如果君子能够与故旧保持好的联系，不轻易地抛弃，不因为自己的地位提升而忽视他们，老百姓也不会变得薄情寡义。

孔子说的这一段话，其实分了两个部分，第一部分讲什么是中庸之道，第二部分讲君子上位时应该怎样做。

我们现代人读《论语》，对于皇帝的御下之道一般不怎么感兴趣，我们感兴趣的是关于“礼”

的运用。

这段话能帮助我们在做事情的时候合乎礼、合乎道。

合乎礼，就是要知道规范的边界在哪里，如果不知道，那就要问清楚。

好比孔子进太庙的时候，每事问。

别人质疑他，说孔子哪知道礼。

孔子说，将不懂的礼节问清楚，就是礼。

没有人天生就懂礼。

人在年轻的时候，难免会失去尺度，做一些过犹不及的事情，有时也许会恭而无礼、慎而无礼，这都不要紧。

但我们要懂得反思，要慢慢地去探寻事情的边界，弄清楚做事情的分寸，以礼节之。

不偏激、不极端、不莽撞，不伤害别人，这才是合乎礼节的人。

而今而后，吾知免夫：爱惜自己，就是孝

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！

启予手！

《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

’而今而后，吾知免夫！

小子！”

这一段很有画面感。

曾子生了一场重病，可能是刚刚从昏迷当中醒过来，急忙对门人弟子说“启予足”

。

“启”

有两种解释。

第一种解释是，快把被子掀开，你们看看我的手和脚还在不在。

第二种解释是，把我的手和脚抬起来，我要看一下我的手和脚。

因为他才苏醒，还没有知觉，需要让别人帮自己抬抬手、动动脚。