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泰伯第八（第7页）

佛经中有一个故事。

佛陀的大弟子有一次在大街上行走，路人看见，立刻跪上前说“我要皈依”

。

大弟子问路人缘由，路人说：因为你就是传说中的佛陀。

大弟子解释：我不是佛陀，我是佛陀的学生。

路人说：但是你走路的样子已经征服了我。

这个故事说的就是一个人行走时的威仪能够直接让人感受到什么是修养。

少林寺练武讲究站如松、坐如钟、行如风，这也是修养。

行走坐卧，皆是修炼。

曾子说的这段话，并非不咸不淡。

这句话看似缺少深刻的哲思，却是每个人立足于世都必须重视的。

昔者吾友尝从事于斯矣：曾子对颜回的怀念

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。

昔者吾友尝从事于斯矣！”

这是曾子对他老朋友的回忆，“昔者吾友”

指的是颜回。

颜回已经去世了。

曾子有一天感慨说，有一种很难达到的状态，他的老朋友颜回能够做到。

做到什么是很难的事呢？

“以能问于不能”

，意思是一个很能干的人愿意去问那些不如自己的人，与“不耻下问”

的意思相同。

“以多问于寡”

，是说他有很高的学问，却愿意去问比自己学问低的人。

这是装的吗？当然不是！

颜回是真心实意地请教。

为什么他愿意这样不耻下问呢？原因是所有人都会有知识盲区。

我们看很多电视竞答节目就会发现，很多参赛者都非常厉害，博古通今，知识量丰富，但有时候竟然会被一道很简单的题目难住。

好比你读到了博士，去请教一个初中毕业的技术工人如何修理自行车，也没什么张不开嘴的，因为在修自行车这件事情上，对方就是比你强得多。

术业有专攻，要能意识到每个人都有自己擅长的领域。

保持一颗空心，你就会发现，向谁请教都是应该的。

“有若无，实若虚”

，这句话和《道德经》里的概念不同。

它的大意是说，一个人有，但他看自己就像没有一样。

他不因自己拥有而自满，他依然保持谦虚，怀着空杯心理去接受新的知识和信息。

这是一种真实的、敢于认识自我的态度。

这也叫“不着相”

。

“不着相”

解释起来是一个很大、很深的话题，《金刚经》里对它的解释是，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”