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阳货第十七（第2页）

予与尔言。”

这种语气是非常难听的。

孔子是当时大家都敬仰的文化大家，阳货却对这样一个知识分子说：“你过来，我跟你说话。”

阳货说：“一个人有能力、有本事，国家混乱，需要他，他却不出来做事。

你认为这样算仁吗？”

曰：“不可。”

这很像是孔子的回答，但是也有人认为，这是阳货自问自答。

如果这里是阳货自问自答，那么接下来这句“好从事而亟失时”

，就是阳货对孔子说的。

“我知道你内心当中是愿意出来做官的，但是总是失去时机，你这样做算是聪明吗？”

“亟失时”

的意思就是屡次失去时机。

曰：“不可。

日月逝矣，岁不我与。”

这里还有可能是阳货自问自答，是阳货劝说孔子的话。

“这不可以。

时光流逝很快，你要再不干活，人就老了。”

孔子说：“我知道了，那我便出来做点事情吧。”

这是历史上非常有名的一段对话，阳货为了能够让孔子出来替他干活、替他卖命，使了小伎俩。

孔子想躲但没躲过去，答应了，“吾将仕矣”

。

但是后来，孔子并没有为阳货做事。

礼法，在孔子这里是必须遵守的东西，但在阳货那里，却是为达到目的而使用的手段。

坏人对于礼的做法是，能用的时候就用，用不上的时候放一边。

但是对一个君子来讲，礼法所规定的东西是难以违背的。

所以，尽管孔子不愿意见阳货，但他依然要上门去拜谢，于是礼就变成了他的一个枷锁和负担。

在这段对话中，还有一个需要我们探讨的话题：究竟要不要跟着坏人做事？我们做事的目的到底是什么？阳货此时当权，他已经掌管了鲁国，作为一个鲁国人，希望出人头地，就避不开阳货。

这就是孔子所处的政治环境。

那么，孔子要不要出山？

这里给大家推荐一本书——《你要如何衡量你的人生》。

已故的克里斯坦森教授在这本书里分享了这样一个观点：在道德法律上，有问题的事一件也不要做。

坚持百分之百的正直要比坚持百分之九十九的正直容易。

不要去做任何触及法律的事，千万不要用“既然大家都这样”

，或者“环境就是这样”

“自己不做，别人也会做”

当借口。

触犯法律和底线的事情，会成为一个人一生中的污点。

重要的是，这样的手段即便让一个人达到了他想要的高度和位置，他的内心也还是会不安的。

所以孔子的选择是，尽管阳货不断地引诱他、招揽他，而且跟随阳货的确能得到声望，但是这并不是他所追求的。

孔子内心选择拒绝，但不会当面说“我才不会追随你”