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曰:“先夺其所爱,则听矣。”
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
凡为客之道:深入则专,主人不克;掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气积力,运兵计谋,为不可测。
投之无所往,死且不北。
死,焉不得士人尽力。
兵士甚陷则不惧,无所往则固,深入则拘,不得已则斗。
是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信。
禁祥去疑,至死无所之。
吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。
令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者涕交颐。
投之无所往者,诸、刿之勇也。
故善用兵者,譬如“率然”
;“率然”
者,常山之蛇也。
击其首则尾至,击詹尾则首至,击其中则首尾俱至。
敢问:“兵可使知‘率然’乎?”
曰:“可。”
夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也,如左右手。
是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。
故善用兵者,携手若使一人,不得已也。
将军之事:静以幽,正以治。
能愚士卒之耳目,使之无知。
易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使人不得虑。
帅与之期,如登高而去其梯;帅与之举动入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。
聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。
九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察。
凡为客之道:深则专,浅则散。
去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。
是故“散地”
,吾将一其志;“轻地”
,吾将使之属;“争地”
,吾将趋其后;“交地”
,吾将谨其守;“衢地”
,吾将固其结;“重地”
,吾将继其食;“圮地”
,吾将进其途;“围地”
,吾将塞其阙;“死地”
,吾将示之以不活。
故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。
是入不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。
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