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周易集解易说批判五十九（第4页）

。

正如其故，不执臣节，则凶。

故曰"

丧其齐斧，贞凶"”

。

但这种“义理”

的注释与“象数”

注释摸式是一样的都是转轴子说法。

“象数”

是穿凿附会于卦象爻数，最后的摸式是“故曰”

什么什么。

而这种“义理”

注释，是穿凿附会于想当然字意解释中，最后得出“故曰"

丧其齐斧，贞凶"”

这种说了等于白说的话。

本身荀爽的注释完全错误，错误的是附会出封建君臣礼教，与《周易·巽》文本义是个风马牛不相及。

并且李鼎祚汇编的文句里一字错误，注释者也跟着错误的，不知是汇编错误，还是原注错误。

因《周易·巽》里是“丧其资斧”

，而不是“丧其齐斧”

。

“丧其资斧，贞凶”

是什么意思，下面《周易·巽》文里有详解。

这里意在说明即使荀爽注释时轻“象数”

，而重“义理”

，但荀爽的“义理”

一样与《周易》本义不相符。

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再看《九家易》对“上九：巽在床下”

的注释是：“上为宗庙。

礼封赏出军，皆先告庙，然后受行。

三军之命，将之所专。

故曰"

巽在床下"

也”

。

这《九家易》的注释无疑被认为是属“义理派”

了，因不杂卦象之说，但依然是从“上九”

爻位里上位之说，这就是重义理轻象数的“义理派”

。