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周易集解易说批判六十（第3页）

《艮》为手。

应在三，三未之正。

故"

引兑"

也。”

通看虞翻的注释，不知所云是何意。

看虞翻对“兑：亨，利贞”

的注释。

“虞翻曰：《大壮》五之三也。

刚中而柔外，二失正，动应五承三，故"

亨利贞"

也”

。

六十四卦学里的《兑》卦符号（与《周易》本不是一回事，原创《周易》只是用了传承下来的那套符号做为排序而已，如同一、二、三、四、五排序而已。

而《周易》后，并且《周易》有了名称后，那套六十四个不相同的六联体符号衍生为卜筮上的工具——六十四卦符号。

自此六十四卦符号与《周易》一书相混淆于一起，人们说起六十四卦就认为是《周易》一书里内容，《周易》也由此背上卜筮的黑锅）的上下符号都是八卦里的《兑》卦符号，从卦说上若从《兑》卦符号里看还能看出两个不同的三画卦符号，即互卦《巽》卦与《离》卦。

虞翻既不去从八卦里的《兑》卦符号取象，也不去从互卦里的八卦《巽》、《离》卦符号取象去穿凿附会所谓的卦辞，却窜出一个六十四卦里的《大壮》来，这又是何说呢？这牵扯到“变卦”

说，即由六十四卦符号里某一卦符号相互错综，颠三倒四可排演出不相同另种卦符号，这种演义方法，如同游戏，更属无稽之谈。

这种卦符号的演排变化与《周易》没有任何关系，可“象数派”

却把各种卦符号演排变化用于《周易》一书的注释上各种说法。

也正是因《周易》一书内容，变成了六十四卦内容，卦成了《周易》内容，卦符号上各种“卦变”

之说，也成了注释今本《周易》一书文辞的内容，由此“象数”

里的各种卦说成了今本《周易》不可分割的内容，由此卦说与今本《周易》搅的一塌糊涂。

一部“易学”

史就是个一塌糊涂史，再也没有人能分清《周易》是什么了，《周易》成了个千张面孔的妖精了。

如虞翻用各种卦说去穿凿附会《周易·兑》里的文辞。

虞翻说的《大壮》卦，正是通过“卦变”

说上的《兑》卦是来自《大壮》卦，是《大壮》卦的九三与六五交换了位置，变成了《兑》卦。

这种卦符号变化之说，纯属“卦学”

上的无稽之谈，可虞翻用于对《周易》文辞的穿凿附会。

而虞翻接着说的“刚中而柔外，二失正，动应五承三”

，则穿凿附会于“象数”

里的爻数（位）之说。

总之，看虞翻对“兑：亨，利贞”

的注释“《大壮》五之三也。

刚中而柔外，二失正，动应五承三，故"

亨利贞"