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周易集解易说批判六十六（第8页）

上九：有孚于饮酒，无咎。

濡其首，有孚失是。

（2）附录《周易·未济》原创文章译解

（原文）

（）未济、亨。

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小狐讫济，儒其尾，无攸利。

儒其尾，吝。

曳其轮，贞吉。

未济，征凶。

利涉大川，贞吉，悔亡。

震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

贞吉，无悔。

君子之光，有孚，吉。

有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

（译文）

六十四、事情尚未成功，（再接再励）亨通。

小狐狸将要渡河时，水湿了尾巴，看来渡河有所不利。

（小狐狸）过河湿了尾巴，看来过河有了困难。

牵引着车轮，车子就正确的行驶向前。

过河没有成功，强渡面临着凶险。

若利于完成大事业，应坚守正道，才能成功吉祥，悔恨消失。

（高宗）以雷霆之势征讨鬼方之国，经过三年的征讨，归属封赏为一个诸侯大国。

坚守正道，前途吉祥，没有悔恨。

君子的光耀，在于有了爱，前途光明吉祥。

有了爱，也就有了主宾的礼仪规矩，没有害咎；反之，如同过河侵湿到头顶，正是丧失了爱，才导致这种灭顶之灾的发生。

（解说）

“未济：亨。

小狐讫济，儒其尾，无攸利。”

“未”

：没有，不曾。

“未济”

：还没有渡过河。

“汔（qì）：差不多。

本篇题目与上篇《既济》是对事物正反两个方面的论述。

《既济》是讲成功以后如何保持与发展的道理。

而《未济》是面对还没有成功的局面，应如何对待，如何发展的问题。

本题目是用小狐狸涉河而浸湿了尾巴，面对过河困难而没有成功来比喻政治上如何克服困难，面对不利局面，如何变为有利，面对社会与政治上出现的问题而去改变，完成“未济”

到“既济”