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左传与周易二（第6页）

若帝乙之元子归妹，而有吉禄，我安得吉焉’？乃止。”

以上《左传》里记载的以直接点明《周易》卜筮的也有五个例子。

当然《左传》一书记载的“以《周易》筮之”

的筮例还有没有直接点明《周易》这一名称，但卜筮内容同样是用以《周易》进行卜筮的例子。

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现将《左传》里记载的两种运用《周易》（卜筮与引用）时的称法对比如下：

1.《左传》记载的用《周易》卜筮时的称法

①《僖公二十五年》：“筮之，遇《大有》之《睽》曰”

②《昭公五年》：“以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》”

③《襄公九年》：“以《周易》筮之，遇《坤》之《比》曰”

2.《左传》里记载的引用《周易》时的称法

①《宣公十二年》：“《周易》有之，在《师》之《临》曰”

②《襄公二十八年》：“《周易》有之，在《复》之《颐》曰”

③《昭公二十九年》：“《周易》有之，在《乾》之《姤》曰”

通过对比来看，虽然是两种用法，但显然所用的是一种文本内容的书，即“春秋《周易》文本”

（不同于今本《周易》以“六·九”

数字为爻题的卦爻格式文本）。

不过两者运用时，在表述上是有区别。

史巫用于卜筮时的称谓方法是：以《周易》筮之，遇“某之某曰”

。

或省略去《周易》名称而说：筮之，遇“某之某曰”

。

如“以《周易》筮之，遇《坤》之《比》曰”

。

而其他人士在引用时的称谓方法则是：《周易》有之，在“某之某曰”

。

如“《周易》有之，在《师》之《临》曰”

。

这“某之某曰”

，如同“某篇里的某句子”

的说法。

用今天的话说，犹如“《师》篇《临》里说”

。

而在卜筮上，犹如“《坤》里的《比》繇辞说”

。

尔后，才引出“某之某曰”