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左传与周易十二（第8页）

到《说卦传》里，“八卦”

取象的内容就多了。

《乾》卦取象为父，《坤》卦取象为母，《震》为长男，《巽》为长女，《坎》为中男，《离》为中女，《艮》为少男，《兑》为少女。

一家里父母与三男三女也出现到“八卦”

取象中了。

这自然是便于卜筮之用。

无论取象于多少自然物象，或是取象家庭社会关系人物，都是为卜筮（算卦）提供问事的内容。

把自然与社会现象均可装进“八卦”

取象中。

“八卦”

又分配到六十四卦画里，卜筮上就可为筮出某一卦而根据卦象来“推断”

（实际是一种附会）人事吉凶了。

周太史正是通过《观》卦画里的上下“八卦”

取象得出的〝《坤》土也，《巽》风也〞的“土”

与“风”

的卦象来所谓断卦吉凶的。

而《乾》里的“天”

，是后人称谓的变卦《否》卦里的卦象。

实际是《观》卦中的“繇题”

的《否》里的卦象。

《否》卦画里的上卦是“八卦”

里《坤》卦，下卦是“八卦”

里的《乾》卦。

若不知这些内容的来历，而读《左传》一书，你就认为周太史讲的是天书，也认为那些筮术就是神，能断出八辈子后的事情。

若知道了周太史满嘴里说的“风”

、“地”

、“木”

、“天”

、“山”

是“八卦”

取象，还能认为有何神秘的吗？

现在看来，那是多么幼稚的思维。

这种比类、联想联出来的所谓人事吉凶之间有道理么？即类比的事情之间有因果关系吗？可对周太史（即占卜师）则认为每说出的话来，都是有出处，有依据的。

那些依据，不过是通过“八卦”

取象与人事上进行一番比类、附会而已。

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