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是水位,即水的方位。
宋国是微子启的封国,微子启是子姓。
天干中“子”
的五行是水。
水的方位,规定是北方。
所以宋国也就是“水”
了,这都是有"
兆象"
而通过联想得出的结果。
龟兆上是“遇水适火”
(这是类似一句龟占辞)。
水能胜火,自然就推论出伐姜则可了。
这两个卜史官,都把主子要问的出兵援助郑国之事闭口不提,而转到出兵齐国是何道理呢?即要与一个大国无端的去开战,也并不一定得到郑国感激,这是何苦呢?大概就是看到龟占兆象是“遇水适火”
,只能联想到齐、宋两国,无法联想到与郑国的缘故吧。
从这一次龟占要无端引发起晋、齐两个大国之间的一场战争,这卜史官手里可操握着生灵涂炭的大权,着实可怕。
史墨所得出的“盈是水的名称,子是水的方位,名称方位相当,不能触犯。”
这里的“盈”
大概那个时候有一个叫盈的水地名。
至于“子”
是水的方位,这说法表明战国时期,五行里已按排进去了方位说。
并切也已有了五行生克学说,这就很值得质疑《左传》一书里记载春秋筮例的真实性,可能是战国时期的阴阳五行学说被篡写进春秋的筮例中去了。
“子”
在地支中,就是代表北方的方位,北方又代表水的五行。
史墨以五行中的相胜说,所以就推理出“伐姜则可”
的结果来。
出兵不出兵关系着一个国家与人民的命运,而用这种游戏般的占卜,其结果不是很可悲的行为吗?发生战争是悠关国家命运之大事,不说交给人民去决定了,而且也应有决策机构进行充分的论证,分析而决断。
却交给卜史,通过龟占看兆象来决断,实在让人不可思议。
《左传》里记述的占筮例子,大多是诸侯国间的战争决断,还有诸侯王室里的重大人事问题的决断。
东方人采取这种决断方法,在人类发展史上都是罕见的。
从龟占到八卦筮卜,与巫术又有所不同,看起来很有“学问”
性与“推理”
性。
正是这种“伪学问”
,“伪推理”
,迷惑中国人几千年,古今多少人把这种筮术当成学问去研究与学习。
当然中国术数发达,正是王权专制下的产物。
辩证思维与科学的认识世界的方法,是与王权专制相背离的,也是没有生存空间的。
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