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筮法是筮不出出春秋《周易》文本里所谓“本卦”
里的“繇辞”
,因“变卦”
的卦名往往超出春秋《周易》文本里某卦中以卦名称做繇题的范围。
所以从这一筮例中的解卦辞中也就没有引用繇辞做断卦的依据,而是用《屯》,《豫》二卦的卦辞做断卦的依据。
那么这里所言的“贞《屯》,悔《豫》”
被一些学者认为的是“本卦”
与“变卦”
的称法,这只是后人按今本《周易》(即数目爻式《周易》)的想象而已。
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而《国语·晋语》第二筮例中所带“八”
说,即“臣筮之,得泰之八,曰:‘是谓天地配亨,小往大来。
’”
此筮例还是为重耳是否能得晋国而卜卦。
此卦是得“泰之八”
。
而“曰”
的内容并不是卦辞或繇辞,而是筮人的解卦辞,即断卦者通过《泰》卦画取象和《泰》卦里的卦辞分析后说出的解说辞(即解卦吉凶的说法)。
此处的“天”
,“地”
是《泰》卦里的八卦取象,而《泰》卦的卦辞是:“小往大来,吉亨”
。
那么,这里的“泰之八”
应是一个不变卦的称法。
因为此卦例即不是一个“变繇”
筮法,即以“泰之某曰”
,也不是一个“变卦”
筮法。
此卦例只一个《泰》卦,又称“泰之八”
,而且在解卦上即通过《泰》卦里的八卦取象,又结合《泰》卦里的“卦辞”
来解释所问事项的吉凶。
有此卦可印证重耳亲筮之得“贞屯,悔豫皆八也”
应两次占筮所得两个卦,才称皆八也,说明两卦都是“不变卦”
。
而那一卦例中出现的“贞屯,悔豫”
还看不出是指内外卦的称法,“贞”
与“悔”
只能是取自《屯》卦里的“贞”
,与《豫》里的“悔”
代表了两卦的称法。
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