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第80章 引金入水而至火生木土为元（第2页）

......

看着这接下来一大串文言文，周文文的呼吸不由窒息，就在周文文想该怎么去理解这些话时，好在他注意到《五行结丹经》除了上中下小篇，还有提要、大纲、总结。

所以周文文立刻跳过了上中下小篇，瞄了一眼提要、大纲都是上万字文言文后，他果断放弃，直奔总结，试图把希望寄在这一点上。

而希望也没有欺负周文文，只见上面用大白文写着:

『吸引金精之气，游导入魂**，往复来回十五息，引气可方成。

』

只是周文文没想通，“金精之气”

、“游导”

，“魂**”

是什么意思，“往复来回十五息”

他倒知道，是三十秒的意思。

只是，这样干坐着也没法明白，要不试试？

既然要试，就得先明白“金精之气”

、“游导”

，“魂**”

大致上是指什么。

首先是“金精之气”

，全文为『吸引金精之气』，那么意思就是吸引某种气体、能量，考虑到“金精”

这一词，也有可能指的是矿石粉末，毕竟“金精”

。

但如果这么想的话，就得先理一理“金精”

这词。

金精，jīnjīng，常见解释:

第一种解释:西方之气。

周文文记得这出自《后汉书·郎顗传》：

“凡金气为变，发在秋节……金精之变，责归上司。”

《文选·弥衡》：“体金精之妙质兮，合火德之明辉。”

唐朝著名学者，《文选》学的奠基人，李善则注解：“西方为金，毛有白者，故曰金精。”

这句话的意思是生活在西方的人，皮肤是白的，这是因为他们呼吸的气是金精。

（ps:这是周文文的理解，不是作者的理解。

）

（李善（630—689年），鄂州江夏（今湖北省咸宁市咸安区）人。

起家秘书郎，出为泾城县令。

交接周国公贺兰敏之，拜崇贤馆直学士，兼任潞王（李贤）参军、沛王（李贤）侍读，得罪流放姚州。