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第16章 一坐七日思惟缘起1(第2页)

过去,他修极端苦行,不几年就把自己提前弄成了“百二十岁老人”

,老病死的滋味都尝过了,外道法门都试过了,结果是白受了许多冤枉罪。

现在他想通了,要想解脱生死,只能从自身寻找出路和答案。

于是,他这样思惟观察:

一、这世间充满苦难,老病死就是我的苦难。

二、我为什么会有老病死?因为我有出生,若我不生就不会有老病死。

三、我为什么会有出生?因为我有受胎,若我不受胎,就不会有出生。

有生包括三界有:欲界有也叫欲有,色界有也叫色有或单称有,无色界有也叫无色有或称无有。

这三有是指在三界中轮回转世。

四、我为什么会有受胎?因为我有执取。

包括:执取五欲增长欲乐是欲取,执取身体是我有我是我取,执取六十二见是见取,执取邪戒或黑戒是戒取。

四取的核心是我执我见,也叫自我意识或自体爱,由此形成意生身,命终时神识不散,继续追逐名色便会投胎转世。

至此,菩萨看到了前身“在兜率哆天命终,知入母胎,降神母胎”

的情景。

五、我为什么会有执取?因为我有爱,包括:欲界爱也叫欲爱,色界爱也叫色爱或有爱,无色界爱也叫无色爱或无有爱。

三界都有身,名为三爱身。

爱喜五阴就会形成我执我见,执着有我是“执取”

的正解。

在欲界,男女作爱时我执最重,由执取心而产生父精母血,也叫恶露不净,形成受精卵,而受胎,也叫名色。

六、我为什么会有爱?因为我有受。

受另译痛、觉,包括乐受、苦受、不苦不乐受。

三受是相对而言的,六根各有所受,以哪种受为乐,即以哪种受为爱。

七、我为什么会有受?因为我有触。

触是触觉,另译更乐、更触,意思是说,触觉就是亲身经历的实际体验,包括六触:眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。

八、我为什么会有触?因为我有六入处,也叫六根。

包括:眼、耳、鼻、舌、身、意,这六大感官是色声香味触法等六尘的入口处,也叫根门。

戒律是守门者,六根接触六尘时不起贪嗔痴,心灵不被染污即是关闭根门。

其中“身根是色阴”

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