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第197章（第2页）

&ldo;无论别人怎么说，这都是现实，&rdo;阴阳师把脸转到一边说，&ldo;当然……历史也有并非如此的另一面。

受到儒家和朱子学影响的武家社会里，形成了被紧紧捆绑的&lso;家&rso;这个制度，性与婚姻手段都被编入这个制度里。

在货币经济显著发展的城市里，性则开始商品化，花街成为沙龙而特权化。

如果以时代相同，社会全体的道德观就完全相同，那就错了。

听好了，维系社会的原理并不只有一个。

不管是用时代来横贯，或是以性别差异来纵贯，都是种粗暴的做法。

就连在使用相同语言的相同文化当中，也会因为地域、阶层、信仰、环境而大不相同。

这些是同时存在的，是并存的。

所以同一个事象，会被用各种不同的原理来解读。

如果用农村的道理来解读武家的父权制度，就会变成完全不同的东西了。

&rdo;

&ldo;这……你说的没错，可是……&rdo;

&ldo;只有当这些应该并列的东西被一元化的时候，才会崩解。

首先，货币制度侵蚀农村社会，使得许多农村的原理无法解读了。

然后是战争。

举国上下高举同一个意识形态往前迈进的时代，是畸形的，许许多多的事物都被破坏了。

但是……&rdo;

阴阳师静静地威吓着葵，&ldo;……虽然遭到破坏，但不代表就消失了。

若问为什么，因为这个国家不管表面上已经变得多么均匀，事实上却根本不是多完美的均质。

而且个人差异与性别差异也会造成许多不同……这我刚才也说过了吧？&rdo;

&ldo;那么……我到底……&rdo;

&ldo;这我应该也说过了，你没有做错，你只是混同了。

&rdo;

&ldo;混同……&rdo;

&ldo;近代买卖春中的问题，应该大力加以厘清才对，把那种东西加以解构就是了。

可是把夜访和买卖春摆在一起，不，混同为一的做法太粗糙了。

容我重申，认为这个国家的文化石均质的而且是连续的‐‐这样的看法是错的。

我们认为是古老习俗的许多常识，大部分顶多是在明治时代，出于政治考虑而被捏造出来的常识。

一个家庭有家长、有户籍、妻子都贞洁贤淑‐‐但这是武家的礼法。

短短数十年以前，这种观念才变成一般化。

理由很简单，是为了把国民全部教育成武士‐‐士兵。

户籍制度是为了方便征兵，贤淑的妻子是为了不会削弱战斗意志‐‐这些常识，是为了让男人毫无自觉地在外头战斗、牺牲的制度。

以为这些观念是延续了好几百年的传统，只是一种错觉。

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&ldo;那么夜访反而是一种解放……&rdo;