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飞……飞……飞……
飞跑,
飞跑,
飞跑。
好!好!好!……
车过二日市,他们改作步行。
一路上沐浴在和煦的阳光下,青青的麦苗,涓涓的溪流,啾啾的鸟鸣,大自然供给了无穷无尽的诗料,他们时而触景生情,即兴占吐。
沫若于此颇悟得了些诗的妙诀,忙不迭地对寿昌说:&ldo;凡为艺术品于最不经意时得来的,最是神品。
&rdo;
他们在太宰府内观赏之余,饮酒谈诗,醉后互相扶依,蹁跹于梅花树下,倏地灵感又自天来,沫若放歌赞美这自我表现的全宇宙底本体:
花呀!爱呀!
宇宙底精髓呀!
生命底源泉呀!
假使春天莫有花,
人生莫有爱,
到底成了个什么的世界?1
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1《梅花树下醉歌》,见《三叶集》第160页。
两人还一同&ldo;照了一个相,并立着,手拉着手,作歌德和席勒的铜像状&rdo;1。
当时沫若和寿昌的确在以歌德和席勒暗自期许,就在这次相会期间,他们曾在沫若家的小楼上对座共读了这两位作家的不少作品,并交谈了各自赞赏的篇章。
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1田汉:《关于〈关汉卿〉的通信》,《剧本》1958年6月号。
这次与寿昌相聚,仅仅六天就分了手。
初交撒下的友谊的种子,必将破土发芽、开花结果。
为了让白华也能分享他们的快乐,沫若便赶紧写信把这一切告诉了他。
郭沫若、田寿昌和宗白华,恰似三叶草的三片叶瓣,彼此并蒂矗生,相互依存,后来由寿昌提议将他们三个月来的二十通书简结集公诸于世,沫若特取《三叶集》为书名,以三叶作为三人友情结合之象征。
被田寿昌称为&ldo;中国的《少年维特之烦恼》&rdo;的这部通信集,真实地记录了这三个有为的青年并肩跃身文艺新潮的心声和足音。
该书由上海亚东图书馆于一九二○年五月出版后,立刻引起了广大青年读者的共鸣和社会的关注,三、四年内竟重印了六次,&ldo;这要算是在&lso;五四&rso;潮流中继胡适的《尝试集》之后,有文学意义的第二个集子&rdo;1。
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1《凫进文艺的新潮》,1945年7月《文哨》第1卷第2期。
九
&ldo;神州文学久枯馁,百年未有健者起,新潮之来不可止,文学革命其时矣。
&rdo;1&ldo;五四&rdo;以后,我国文坛新潮澎湃,健者云起,这是历史发展的必然趋势。
郭沫若一出山就处在这样的时代,他的创作生活是同新文化运动一起开始的,但在&ldo;五四&rdo;风云人物的队伍里,他是后起之秀,不用说第一个尝试白话诗的胡适(1891‐1962),就是周作人(1885‐1968)、沈尹默(1883‐1971)、刘半农(1891‐1934)、康白情、俞平伯等人,在诗坛上露面也都比他要早一些。
然而,他却后来居上了。
随着新文化运动的不断深入,沫若的诗作络绎不绝地在《学灯》上揭载出来,有时一首诗连载两天,把整版的篇幅都占了。
接着,《民铎》、《学艺》、《少年中国》等杂志也开始刊载他的作品。
&ldo;他唱出了自己最好的,也是我们民族最好的歌&rdo;2,&ldo;具有新诗国的开国气象&rdo;3。
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