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经云:水泛木浮。
正此谓也。
癸水继壬之后,乃天干一周yin阳之气,成于终而反于始之渐,故其为水清浊以分,散诸四方,有润下助土之功,滋生万物之德。
在天为雨lu,在地为泉脉,谓之yin水。
其禄在子,子乃yin极阳生之地,辛生庚死之垣:癸为活水,活水者,柔水也,喜yin金而生,畏阳金而滞,yuyin木行其根则能疏通yin土,yin土既通于地脉则能流畅。
二月建卯,为huā果树木,木旺土屋,癸水方得通达。
至于申地,三yin用事,否卦司权,天地不交,万物不通,申中坤土、庚金遂成围堰,使癸水不能流畅,困于池沼,无所施设,岂再生物?故癸水生于卯而死于申。
经云:水不西流。
正谓此也。
庚金为月。
庚乃百方阳金,何以知其配月乎?曰:五行之有庚,犹四时之有月也:庚不待秋而长生,然必秋而始盛:月不待秋而后月,然必秋而益明天珠变最新章节列表。
以sè言,月固白也,其sè同矣:以气言,金生水也,潮应月也,其气同矣。
经云:金沈在子。
见其与月沈bo也,三日月见庚方见,月初生与庚为位也,故曰庚金为月。
如人庚日生者,四柱有乙巳字出,谓之月白风清,秋为上,冬次之,春夏无取。
甲木为雷。
雷者,阳气之嘘也,甲木属阳,故取象于雷焉。
稽诸月令,仲春之月,雷乃发声,甲木旺,即其验也,况雷奋于地,木生于地,其理又无不同者。
甲木至申而遂绝,以雷声至申而渐收也。
凡命属甲日,主喜值春天,或类象,或趋干,或遥巳,或拱贵,俱大吉:运不喜西方。
经云:木在春生,处世安然,必寿。
乙木为风。
乙木长生在午,败在巳。
在午而生者,盖乙为山林活木,至夏来而畅茂,诗所谓千章夏木青是也:其败巳云何?巳乃地,为风,木盛风生也,风生于木而反摧木,犹之火生于木而反焚木,其取败也固宜,所谓乙木为风者,木其所自生云尔。
如人乙日建生者,
在秋令大吉,秋令金旺,乙木能化能从而盘根错节,非利器无所裁成:逢亥必死,其落叶归根之时耶?
这是天干地支之中的解释,很玄妙,能够看懂的人恐怕不多。
但这却是白山根据自身天道法则中的领悟,结合道家功法所创造出来的又一项杀招。
雷光一闪,没有极其任何震dàng,仅仅是一闪而已。
再看永劫,已经完全消失,不知所踪。
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