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第一百四十六章 佛宗（第7页）

他走了百余里，在一座空亭子里休息。

亭子的主人走来问他：“你是什么人呀？”

他答道：“我在这里借宿。”

亭主就将他带回自己家中。

他见到亭主家美好的床褥，许多光彩夺目的珍宝。

有个妇人，容颜好似自己的妻子，迷惑了菩萨的心，与他一起同居有五年之久。

他的智慧心又觉悟了，他想：“淫为蚤虱，是能伤残身体危害生命的东西呀！

我以前为了逃避女色而隐匿起来，如今怎么丧失了意志又遇上了？”

就又偷偷地逃走。

他在路上借宿时，又见到一个佩着宫廷珍宝、相貌酷似妻子的妇人。

他又和以前一样迷惑了心窍，与她同居了十年。

他又明智地觉悟到了：“我的业障太重了，逃奔到那里也无法避免。”

于是他发重誓道：“我从今以后再也不寄宿了。”

他又逃走了。

他连夜赶路，远见一座大宅院，想绕开宅院，就加快脚步走路，宅院的守门人大声喊道：“什么人在此夜行？”

他答：“我要到前面去，经过这里的。”

守门人说：“这里禁止通行！”

宅内有个女子出来，喊他走到面前，他又见到一个相貌和他妻子相同的人。

妇人说：“你自己无数次地逃走，我发誓要做为你的妻子，你想逃到那里去呢？”

菩萨思念道：“贪欲之根难以拔除，竟到如此程度吗？”

随即心中兴起四无常的念头，他说：“我要以无常、苦、空、无我的禅定，灭除三界种种欲秽，难道只有你的淫垢还不能断绝吗？”

当他心中兴起“四无常”

之念，鬼变的妻子立刻幻灭，他的心中光明朗照，见到诸佛站立在自己的面前，向他解释空生无愿无想之定，在佛前受沙门戒，成为无胜导师。

聪明，是人生莫大的福报，用了聪明的头脑、明晰的理智，在闻思经论，思惟法义的时候，聪明之人往往领悟的快，在闻所成慧上更易精进。

但聪明同时如果不知道克制，也会走向聪明的反面，也就是小聪明，这种小聪明多体现在抖个机灵卖个乖上，但如果任着这种小聪明发展，很容易生成唯我的邪见。

古代的佛门居士中，就有犯过这样过失的人，好在当时有善知识帮助他及时止损，避免了邪见的进一步扩大。

东坡居士苏轼，是北宋著名的佛教居士，不过这位苏学士一直有个不大好的习惯，就是比较自负，比方说他在读到《观世音菩萨普门品》的时候，感觉经文上那句“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著於本人”

的时候，他觉得这样对于施害者太过残忍了，于是就私自将“还著於本人”

改成了“两头俱没事”

。

这一改可非同小可，因为经文是佛所说，凡夫轻易删改是有很大过失的，好在苏学士身旁有一位大善知识佛印禅师，佛印禅师告诫苏学士说：“你怎么可以胡乱改写经文呢，你要知道，《普门品》上‘还著于本人’这句，才是对施害者的救度啊，正因为观音大士的大威神力，能让施害者自作自受，他才不敢轻易害人，你改成‘两头俱没事’不成了纵容施害了么？”

听了佛印禅师的话，苏学士才连忙忏悔。

可惜，苏学士一生也未能有效地管理好自己的小聪明，这一点他的善知识佛印禅师多次劝诫过他，他的老师佛门居士王安石也督教过他，苏学士到了晚年才理解了这些位良师益友的用心。

苏学士晚年看到自己的儿子不如自己聪敏时，不禁发出这样的感慨，他说自己一生太过聪明，时时不忘彰显一番，因为自己的小聪明，自己在事业上走了不少弯路，得罪了不少人，孩子不如自己聪敏机灵倒是好事，可以少惹不少麻烦，老老实实地把家业操持好就不错了。

有句老话讲，再回头已是百年身，苏轼犯过的过失，其实吾人今天也还在犯着。

真正聪明的人，会理智地择选自己的信仰，会通过信仰的力量将自己的聪明升华为智慧，生活之中会敬畏因果，谦善制怒。

在佛陀时代的原始佛教，佛陀弟子周利盘陀为人低调老实，每天都在殷勤地打扫尘垢，服务大家。

周利盘陀尊者是一位大智若愚的智慧比丘，他不善言辞，外人还以为他生性愚鲁，其实这位尊者内心专注，用在小聪明之人眼中的“笨方法”

成就了阿罗汉果位。

这就是佛门往事给与今人的启示