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16答读者问（第4页）

只有真正扎根在中国土壤中的诗，属于中华民族的诗，才能走向世界。

鲁迅的《阿Q正传》中走向世界的是阿Q而不是假洋鬼子，这个例子是极生动的。

在写作时，从形象着手和从概念着手的区别在哪里？

答：从形象着手必然是具体的。

从概念着手一定是空泛的。

形象产生形象思维，产生想象和联想，产生灵感最后产生真正的诗。

概念则相反，只能产生说教，并且往往借助着铺陈和无病呻吟的感叹。

诗歌中的思想性还应不应该强调呢？是不是大家都去写风花雪月的诗呢？

答：我一点也没有这个意思。

相反，我认为任何时代的任何文学艺术作品无不靠着以下两个方面而存在、留传的。

其一，是它的思想性，其二，是这一个作家或诗人所特有的艺术的个性。

问题是我们不能再把思想性和思想等同起来——尤其不能把诗歌中的思想性和政治课本上的思想等同起来。

比如说吧，爱国主义这个思想，就政治读物而言自有宽的一定的解释和主义，但用诗去表达的时候，就要精巧、深刻、细致得多，就要借助于形象，而不能照搬概念。

可见，写诗不要从概念出发，是为了使我们的作品更能感动叭，从而更具有思想性。

风花雪月也都是时代的印记之一，为什么不可以写呢？但，你放心决不会大家都去写的。

每个诗人都有自己的写作范畴，都有自己的读者群。

一个比较成熟的诗人，大抵都会自觉地注意以下两点的：写自己比较熟悉的生活，同时又不断地开拓自己的生活领域，使探索的脚印越走越远，创作的道路越走越宽。

你说过诗人不要赶时鬈，但，你又说过新诗要接触到时代的脉膊，这两者有矛盾吗？

答：没有，一点矛盾也没有。

正是为了使新诗更具有时代精神，我们才需要反对那种赶时髦的写法的。

任何时代的任何时髦，都是这个时代的某一角的现象或表象，甚至是假象，都不能代表任何时代的任何本质或主流。

比如前两年的穿喇叭裤，我们当然不必要去大声反对，衣服的式样也不妨各自选择。

但，我们假若把它看成是这个时代的进步或解放的象征，进而可以考证到我们的古人就穿喇叭裤，这就有点赶时髦了。

要写这个时代的青年，需得看他们的心灵，最好能在北京大学参加那次中国男排在香港获胜后的游行与欢呼。

这样，我们就会感受到时代脉膊的跳动，一代人呼声的沉重，及喇叭裤的轻飘。

努力透过现象，渐近本质，进而去触及本质。

这个过程是构思渐渐成熟，形象渐渐丰满，想象渐渐活跃，思想渐渐深刻的、十分重要的过程。

没有这个过程就没有一切创造。

很多青年人不知道这个过程，不经过这个过程，偶有所感便提笔一挥，自以为是诗，其实不是诗。

在你的创作过程中，有没有最高兴的时候和最苦恼的时候？你是怎样去克服你的苦恼的？

答：我找到一个新的形象的时候，就很高兴。

我想到一首诗的、自己比较满意的开头一、两句时，很高兴。

我看见自己发表了的作品时，也很高兴。

我听见别人的真诚的赞扬时，也很高兴。

我当然也有苦恼，不断地有，不断地折磨自己。

最苦恼的是写不出新意，超不过自己前一阶段的作品。