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第26章 都是误会（第3页）

“几位想买点纸人纸马啊？要啥样的、要多少您说，我给你们优惠价！”

奇怪的是这些人和上批“客人”

一样，并没直接搭理赵有量，而是齐刷刷的看向两个纸人。

尤其是为首的老者。

片刻后老者似乎才回过神来，恭敬的朝赵有量抱了抱拳。

“来的路上老夫还在想怎么和养尸地的主人商谈，您既然是‘门内人’那就好说了。”

“实不相瞒，我等不能立即带着‘喜神’还乡，需要让它们借贵府宝地休息几天，不知能否通融。”

赵有量文言再次愣住：还是那句话，根本没听懂！

其实这也不怪他，因为老者说的都是“门内”

的暗语。

他们实际的身份是赶尸人。

就像赵有量之前听到他们说的那些：赶尸人行内话叫老司。

尸体叫“喜神”

，也就是死人的谐音。

带着喜神还乡就是赶尸还乡。

至于现代文学作品里的死刑犯的尸体不能赶，则完全是错的。

实际上赶尸人确实有“三赶三不赶”

的规矩。

凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是他们都是被迫死的，死得不服气。

既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内。

再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

反之凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

投河吊颈者的魂魄是“被替代”

的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

眼见着赵有量不搭理自己，领头的赶尸人还以为他不愿意帮忙，立即对着身边人使了个眼色。

身边人心领神会，从包里掏出五千块钱递了过来。

为首老者接过，不由分说塞进赵有量手中。

“小兄弟，你就当帮老哥哥个忙！”

“一共四位喜神，最多放在贵宝地三天。

若是超过三天......老哥我每天再多给你一千可好？”