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第12章 陛下讲故事该不该信（第3页）

一位合格的君主是不能被人完全吃透的，不然就会被牵着鼻子走，昏庸无能都算是好的。

而帝王营造神秘感最有效的方式，就是君权神授！

并且自周朝以来皆有之。

君权神授！

让自己成为言出法随、口含天宪的天子！

自古以来，众多帝王为了树立威信，利用百姓对自然力量的崇拜，把自己的意志假托为上天的命令，如周武王自称“受命于天，代天牧狩”

，自称为天子！

一切礼乐征伐自天子出！

君权神授，神圣不可侵犯！

而朱厚此时毫无根基，需要的就是君权神授！

需要的就是这种威信！

而且明朝自太宗开始，历代帝王不断借用真武大帝的名头明示暗示自己是君权神授，营造出自己受命于天的神秘感。

这其中更以太宗为典型代表，出于让天下人承认他统治的合法性，而不是谋逆篡位，太宗可是为自己的正统性做了一系列的包装，下足了功夫。

靖难之初，他便自诩为“真武转世”

，告诉军士下属自己是神佑之君，因此士气大涨；而靖难成功后，更是用了十二年时间，命隆平侯张信和礼部尚书金纯等动用二十万军民和工匠，花费巨资修缮武当山，并将其封为“太岳”

，位在五岳之上！

甚至在山上根据太宗自己的外貌塑造了一坐真武大帝神像，彻底坐实了自己的“真武转世”

之名。

他和李唐的太宗一样，两人的皇位都得位不正，但他们本身又是英明神武、雄才大略的君主，定然不会希望自己百年之后史书给他们记载的是一个谋逆篡位的骂名！

因此二人都希望通过励精图治，通过百姓自发的认同来证明自己的合法性。

李二的“贞观盛世”

，朱四的“永乐盛世”

，皆是如此。

即便史书记载，也不会磨灭他们的功绩，也不会给他们冠以一个“篡位”

的骂名！

而是一位贤能的圣明君主！

最多只会记载一句“得位不正”

。

有这些良好的前车之鉴在，朱厚可不会客气，他同样想假借真武大帝之名，帮助自己树立权威！

“众位爱卿可还记得近日宫内流传的谣言？”

朱厚故作深沉的反问道。