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第十七章 ldquo偷梁换柱rdquo之法 上（第2页）

我继续对林志豪说着关于一些冥婚的事情，这不仅仅是一种消磨时间，更是一种等待，等待着夜幕降临之时。

宋代，冥婚最为盛行。

据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”

说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”

《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬

清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。

直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。

明末清初的北京、天津等地仍有冥婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”

，谓之“搭骨尸”

，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”

。

早年，这种“婚礼”

的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”

的。

抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。

有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。

三十年代以后，还有仿照“文明结婚”

仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”

照片。

冥婚仪式，始终没有形成定例。

冥婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。

在很大程度上要看当事人的主张如何。

故冥婚礼仪的形式出入很大。

现将一比较典型的冥婚礼仪详叙于后，以供参考。

但不见得所有冥婚仪式都照此办理。

一般说来，冥婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。

放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。

男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。

放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。

通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”

、“酒海”

、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。

女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”

照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。