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第679章 仙草解药（第1页）

清晨，曹丕彻夜昏昏沉沉时睡时醒，隐约能听到各种熟悉的声音在耳侧呢喃。

晨鼓响彻驱散了他的梦魇，才得以控制身体，苏醒恢复。

他披着一领水绿色鲜亮、顺滑、光洁的蜀锦敞袖外袍来到寝室旁的书房，手法熟练从墙边立柜里拉出一节抽屉，抽屉里摆着一个一尺见方的木盒。

端起木盒摆在桌上，他伸手一抹盒盖，才见盒盖子上有薄薄一层积灰，被抹出痕迹来。

掀开盖子，内中是两个小玉瓶，各贴着字条，一个是‘寒食散’，一个是‘五石散’。

原版、最初的是寒食散，这是治疗伤寒的一种药剂；五石散则是何晏改进来的，五石之名古已有之，而何晏改进的五石散就只有五种土属性原料。

从目前的分类来看，五石散的材料，应该是跟大魏合拍、符合大魏主旋律的土属性材料。

五石散的原料采集、筛选、细加工，已经有了炼丹术的雏形……神秘主义加成下，曹丕望着面前这两份药剂，心中渐渐滋生一种美好的憧憬。

建安风骨、建安文化，有着一种乱世摧残下又相对浪漫感性，以及各种亲友死亡打击下，又有一种朴素的唯物、理性。

感性与理性交织在一起，生活在乱世渴望着和平，所以上到曹丕，下到其他士人……正常的时候自然是正常的，若是感性的时候，那必然是很痛苦、煎熬的。

至于理性不会带来多少痛苦，带来的只有恐惧，以及战胜、抵抗恐惧的悲壮。

这是一个生与死紧密纠缠在一起的时代，流浪飘零、没有安全感，没有归属感，偏偏又有一股传承自先秦的烂漫、天真。

曹丕是不相信长生药之类的东西，可现在身边已经发生了这方面的奇异事件。

何晏是个脆皮嫩肉的人，娇生惯养没有吃过一点苦楚……照理来说，这个人被活活痛死的可能性更高一些。

可就是在五石散的帮助下，何晏以脆弱的身体，竟然战胜了重伤，也战胜、改变了几乎所有人的看法。

或许田信就吃过类似五石散类似的东西，可能是在汉中山里吃了异人、汉隐居博士、仙人所给的仙家珍品；再要么就是逃难途中食不果腹，吃各种能吃的东西……运气很好，这些吃进肚子里的东西配合在一起，就如仙药一样，令田信脱胎换骨。

所以五石散即便不如田信早年服用的仙家药方，但也应该触碰到了边缘。

门里门外是两重天地，五石散就是敲门砖，不试试……怎么肯甘心？

曹丕心意已决，将这两份早年配置，现在已有轻微返潮、凝结的药瓶放下，从木盒里抽出一小片帛书，是何晏当年给出的答复。

像五石散这种新奇的东西，曹丕又非保守性格，自然是感兴趣，去信询问，何晏也做出简单回应，就写在帛书上：臣服五石散非唯治病，并觉神明开朗。

现在再看帛书上‘神明开朗’四个字，曹丕隐隐有些后悔，应该早点让于禁尝试，于禁这里用药后，可以借于禁的嘴，去问问田信的看法。

说不好可以借田信的手稍稍改进五石散，那自己现在也该拥有一副健康的身体。

正是因为自己病了，才发生了一些无可奈何、令人伤心的事情。

书房外的走廊里渐渐传来清脆的脚步声，这是木履踩踏石板地面的声音，能穿着鞋履来殿中的也就十指可数。

脚步声停在殿中不再回响，只穿一层单薄草鞋的宦官脚步轻轻来到书房走廊门前，声音温和：“陛下，太子殿下前来问安。”

原本这类如殿服侍起居的宫人是光脚的，但根据田信那边卫生、防疫相关的条律进行推论……这些内侍宫人，还有朝议时绝大多数光脚上殿议事的官吏，都会向殿内散播轻重不一的疫气、瘴气、病气之类的邪气。

所以内廷、朝官上殿时依旧不能穿象征地位的木履，但可以穿袜子，袜子外穿薄薄的，仿佛豆豆鞋的草鞋。

草鞋随身携带，上朝时取出来穿戴，是用来隔绝袜子与宫殿地面接触的。