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第二节 移居Avignon之教皇与Wycliffe（第2页）

英国教士之输款于Avignon教皇者仍源源不绝也。

一三七六年英国国会曾宣言教皇在英国所征之税，实五倍于英国王之收入。

是时批评教皇及教会政策之最著者，为牛津大学教员JohnWycliffe其人。

彼约生于一三二○年；至一三六六年教皇Urban第五因英国王John曾誓愿为教皇之附庸，故有要求英国入贡之举，吾人方知有Wycliffe其人。

英国国会宣言国王之举动，并未经国民之同意，无束缚人民之权利。

Wycliffe乃始尽力以证明英国王John与教皇所订之契约为无效。

十年之后，彼主张如教会财产有滥用时，国家有处置之权，教皇除根据《福音》而行动外，别无他种权利，教皇闻之乃下令反对之。

不久Wycliffe竟进而攻击教皇机关、赎罪券、朝拜圣地及崇拜圣人等；最后并反对变质原理之真确。

然Wycliffe之事业，并不以攻击教士之主张及行动为限。

彼创设“朴素牧师”

（SimplePriests）团，往来行善，且以身作则以挽回一般教士之堕落。

Wycliffe急欲传播其思想于人民之中，并养成其高尚之精神生活，故有翻译《圣经》为英国文之举。

彼并用英国文著法谈多篇。

彼为英国散文之始祖，曾有人谓“其文句短而健劲，其情感之绮靡，讽刺之尖刻而雅致，与其热忱之豪勇颇足以弥补英国文之不足，至今尚令读者生一种美感也”

。

时人多以Wycliffe及其“朴素牧师”

有煽动人民之嫌，卒酿成农民之叛。

此种论调无论其正确与否，而Wycliffe之贵族同志则渐有离异之迹。

然彼卒能于一三八四年善终。

其同志虽受虐待，然其主张竟由JohnHuss传入Bohemia，为他日教会之患。

欧洲学者之攻击教皇及教会，当推Wycliffe为首。

彼死后百五十年，方有MartinLuther改革宗教之举。