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第37章 野渡无人舟自横（第2页）

。

卢藏用“少以文辞才学着称”

，而且他有四绝，即文章、书法、音乐和围棋，可见他在当时也是个出类拔萃的大才子。

卢藏用去终南隐居，自然不是去当真隐士，而是想借此赢得声名来步入仕途。

成语终南捷径的本意，就是通过隐居来获取高洁声名，引起关注后进而步入仕途。

卢藏用同当时的另一位大才之人，也是“仙宗十友”

之一的司马承祯，一起在终南山隐居，又一起以高士被起用。

司马承祯被征召后坚持不仕，欲归山，卢藏用为他送行，指着终南山说：“此中大有嘉处。”

他的意思再明白不过了，在终南山隐居，那是非常美妙的事情，好处大大的有。

司马承祯讥讽道：“在我看来，去终南山隐居，应该是通往仕途的一条捷径吧？”

卢藏用无语可对。

世上有很多事情是能做不能说，反之，有很多事情是能说不能做。

终南捷径其实只是为尽早入仕方式中的一种，相比较其他途径，在道德层面上，其实要高尚许多。

当年李白杜甫们手持“拜帖”

，四处向有话语权的勋贵们谒见，以期得到他们的提携；陈子昂为了引起关注，千金购古琴摔之，都没有人说他们的手段有何不妥，反而说是名士潇洒。

孟浩然也是在家乡的襄阳山中隐居。

到了四五十岁了没人理他，结果实在熬不住了，才来到长安来考试图出身，并没有人说他是假隐士。

卢藏用被时人讥为“随驾隐士”

，说的是他的隐居是随着皇帝的宫居而走：武则天在长安时，他便在终南山；女皇去了洛阳，他就在附近的嵩山隐居。

这些都还可以接受。

历史真正对卢藏用有非议的并不是走“终南捷径”

，而是他后来依附太平公主，更有人说他是太平公主的面首。

依靠终南捷径和依附太平公主，这两项是卢藏用被后世最为谴责之处。

当时朝堂上乱象一团，韦后、安乐公主、太平公主几个女人，你方唱罢我登场，作为当臣子的，谁也不知道风吹向何方，明天是阴是晴，所以如果想有点作为，想做点事，依附哪一方都很正常，不然就只能做个万事不关心的醉翁。

在任上，卢藏用还是真做了事的，他“上疏极谏作兴泰宫，不从”

，还“数纠驳伪官”

，但是，