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齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。
齐人或谗荀卿,荀卿乃适楚,而春申君以为兰陵令。
春申君死而荀卿废,因家兰陵。
(《史记孟轲荀卿列传》)
意思是说,荀子五十岁的时候到齐国,到齐襄王的时候成了硕果仅存的前辈。
看这语气,他到齐国应该还在齐襄王继位之前,就近算他是齐湣王时来的,也就是公元前284年以前。
《史记》又说,春申君死的时候,荀子还活着。
春申君死,是公元前236年。
算下来荀子起码活了九十多岁。
荀子也确实是个不服老的典型。
他说,人老不以筋骨为能。
这是对的,但智商和判断力&ldo;永远年轻&rdo;。
荀子名况,经常也称&ldo;荀卿&rdo;或&ldo;孙卿&rdo;。
姓被改成孙,可能是因为避汉宣帝刘询的讳;卿可能是他的字。
当然,这类问题照例有争议,我们也照例不深究。
荀老师很自负,这点他和孟老师很像。
孟老师喜欢跟人辩论,但强调自己是&ldo;不得已&rdo;;荀老师则非常直接。
君子必辩。
凡人莫不好言其所善,而君子为甚焉。
(《荀子非相》)
是君子就一定爱辩论。
只要是人,都喜欢谈论自己推崇的观点,咱们君子还尤其突出。
孟老师说平治天下舍我其谁。
荀老师更狠:
君子……言己之光美,拟于舜、禹,参于天地,非夸诞也。
(《不苟》)
这句话的意思是:咱们君子,说到自己有多光荣美好的时候,把自己和舜禹相提并论,和天地等量齐观,那也不算吹牛。
人得有多自信,才敢说这个话?相形之下,孟老师简直算低调。
两个如此强势的人,即使价值取向完全相同,大概都很难彼此喜欢。
何况,对太多问题的看法和思路(后者更关键),他们都是相反的。
救世实践派
如果古籍中关于荀子的记载均为真,则此君绝对是个&ldo;祥瑞&rdo;‐‐他在燕国,发生了燕王哙禅让的大动乱;他在齐国,结果乐毅率领五国联军下齐七十余城;他去了趟秦国然后回到老家赵国,于是长平之战打响;他还赖在邯郸不走,于是有了邯郸之围;最后春申君收留了他……春申君的结局,你懂的。
学者们一般都认为荀子是战国儒家的最后一位大师。
这句话,分量很重。
那么多儒生,绝大多数都只配作大师座下的传教士;要当大师,光靠有复印机和传声筒的本事肯定不够格,一定要有自己开创的独门功夫。
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