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引子
要让战国时期各位大家一个算一家,也就是所谓&ldo;诸子百家&rdo;。
但要把观点相似的人归置起来算一家,该怎么处理,难度就大了。
庄子、荀子、韩非都尝试过分类,但对后世最有影响的分类法,还是汉朝人搞的。
司马迁的父亲司马谈,有一篇《论六家要旨》,所谓六家是:
(1)阴阳家;(2)儒家;(3)墨家;(4)名家;(5)法家;(6)道德家。
这篇文章纵论六家的长短,推道德家(也叫道家,但似乎不含庄子)为最高,兼具各家之长而没有各家之短。
不过他没说各家都有些什么人物。
《汉书艺文志》里,推出了一种更著名的分类法:
(1)儒家;(2)道家;(3)阴阳家;(4)法家;(5)名家;(6)墨家;(7)纵横家;(8)杂家;(9)农家;(10)小说家。
除了司马谈的六家之外,又增添了四家,凑成了整数。
这里面,小说家档次最低,不入流,所谓&ldo;可观者九家而已&rdo;。
这入流的九家,也就是后世所谓的&ldo;九流&rdo;。
《艺文志》相当于是汉朝皇家图书馆的藏书目录,所以在每一家下面都罗列了著作和作者。
我们今天说,某某是道家,某某是法家,主要就是依据这篇&ldo;志&rdo;。
但实际上,这样的分类问题很复杂,因为各位&ldo;子&rdo;之间互动性很强,思想经常你中有我,我中有你,有些过渡人物就更难定位。
尤其是诸子中的某些大腕儿。
原因很简单,越是高手,就越不喜欢被人分类贴标签。
比如你如果去跟庄子说,你跟老子,都是道家学派的代表人物。
庄先生多半会跟你翻白眼。
第一,啥叫道家?我没听说过诶!
第二,凭啥说我和老子是一派的?区别大了好吧!
但高手们不乐意也没用。
因为要便于大众记忆,最好的办法就是分类贴标签。
其实,还有个最大而化之的分类法。
孟子谈到当时思想界的状况,说道:
圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱墨翟之言盈天下。
天下之言,不归杨则归墨。
杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。
无父无君,是禽兽也。
意思当今之世,除了他们儒家之外,就是杨朱和墨翟两大&ldo;禽兽派&rdo;。
墨家生存之道
和孔门不一样,墨家有个鲜明的特点,就是有严密的组织。
这一点,可以从学生的言行中窥见一二。
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