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把人腿打断,再给副拐杖,说:“看我对你好吧?”
,我呸啊。
“陛下如此做派,就不怕直隶山西数百万百姓悠悠众口吗?陛下曾言,君如舟、民如水,如今倒行逆施,置民意于何地?”
说完,又是一阵哭天抢地。
刘汉儒算是看出来的,这李家皇帝是铁了心要均田了,凭着今日些许人便是喊破喉咙也甭想有什么结果,回头还是得串联二省乡绅,形成舆论压力,共同给中央政府施压才行。
这就是所谓的“民意难为”
了。
“这话从何说起啊,现下这些百姓,可都是欢喜的紧啊!”
周培公的语气颇有些阴阳怪气。
“民意”
,一小撮士绅能代表什么民意?就算是违背了民意又如何。
“民意难为”
这等说辞,务实的周培公压根是不信的。
这世上从来不是“得民心者得天下”
,而是“得民力者得天下”
。
曹操屠城十几次,老百姓们宁愿拖家带口远离故土也要跟着刘皇叔,这是谁得民心?
蒙古骑兵杀平北地,为何最后反倒成就大元?
八旗的恶行罄竹难书,一样建立煌煌大清。
便是前朝太祖皇帝,号称得国最正,史料之中不一样透露出些许恶劣行径。
为何这些人能成事?因为他们压榨出了更多的民力!
不管是收税还是抢劫,只要能把民间财富用到自家军队上,喂饱了手下的那些丘八,自然能平定天下。
所谓“得民心者得天下”
,只有在民等于军的时候才成立。
比如战国乱世,全民皆兵,或者隋唐之际,北地儿郎人人尚武,这个时候,能拿出最大的诚意,向小民出让最多利益的一方,才能取得最后的胜利。
刘邦约法三章得了秦人的民心,秦国小民组成的军团一通乱殴,打死了英勇善战的项羽。
把项羽分尸得以封侯的五个小兵都是地道的老秦人,其中一个还成为弘农杨氏的老祖。
但到了明末再指望民心就没什么用了。
李自成得民心吗?闯王来了不纳粮,那小民自然拥护的很。
然而,并没有什么鸟用。
因为不纳粮,就无法收取财货供养正规军。
而指望这些小民本身在敌军杀来时为了维护自身利益站出来,也是毫无可能。
此时的“民”
已经成为了彻头彻尾的农夫。
这等没有任何军事素养的“民”
在面对正规军时不过是鸡鸭牛羊罢了。
当年陈胜吴广七月在安徽宿州举兵,九月,部将周文就聚兵数十万,战车千辆,攻至临潼。
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