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非攻（第14页）

（13）都城指宋国的国都商丘（今属河南省）。

（14）这里曹公子的演说，作者寓有讽刺当时国民党政府的意思。

一九三一年日本帝国主义侵占我国东北后，国民党政府采取不抵抗主义，而表面上却故意发一些慷慨激昂的空论，以欺骗人民。

（15）连弩指利用机械力量一发多欠的连弩车。

见《墨子·备高临》。

（16）郢楚国的都城，在今湖北江陵县境。

（17）赛湘灵作者根据传说中湘水的女神湘灵而虚拟的人名。

传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说："

使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。

"

《下里巴人》，是楚国一种歌曲的名称。

《文选》宋玉《对楚王问》中说："

客有歌于郢中者，甚始曰下里巴人，国中属而和者数千人。

"

（18）兽环大门上的铜环。

因为铜环衔在铜制兽头的嘴里，所以叫做兽环。

（19）告帮在旧社会，向有关系的人乞求钱物帮助，叫告帮。

（20）关于墨翟坐不住的事，在《文子·自然》和《淮南子·修务训》中都有"

墨子无暖席"

的话，意思是说坐席还没有温暖，他又要上路了（《文子》旧传为老聃弟子所作）。

（21）关于墨翟献书给楚王的事，清代孙诒让《墨子间诂》（《贵义》篇）引唐代余知古《渚宫旧事》说："

墨子至郢，献书惠王，王受而读之，曰：良书也。

"

据《渚宫旧事》所载，此事系在墨翟止楚攻宋之后（参看孙诒让《墨子传略》）。

（22）墨翟与公输般关于行义的对话，见《墨子·贵义》："

子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。

子墨子说穆贺，穆贺大说（悦），谓子墨子曰：子之言则成（诚）善矣，而君王天下之大王也，毋乃曰贱人之所为而不用乎？子墨子曰：唯其可行。

譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾。

岂曰一草之本而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神。

岂曰贱人之所为而不享哉？"

小说采取墨翟答穆贺这几句话的意思，改为与公输般的对话。

（23）关于送你天下的对话，见《墨子·鲁问》："

公输子谓子墨子曰：吾未得见之时，我欲得宋；自我得见之后，予我宋而不义，我不为。

子墨子曰：翟之未得见之时也，子欲得宋；自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。

子务为义，翟又将予子天下！

"

（24）公输般与墨翟关于钩拒的对话，见《墨子·鲁问》："

公输子自鲁南游楚，焉（于是）始为舟战之器，作为钩强之备：退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵。

楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若势，亟败越人。

公输子善其巧，以语子墨子曰：我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎？子墨子曰：我义之钩强，贤于子舟战之钩强。