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第52章(第1页)

要学的,当然只有&ldo;圣王之制&rdo;。

荀老师引用前辈学者对经典的阐发云:

传曰:&ldo;析辞而为察,言物而为辨,君子贱之。

博闻强志,不合王制,君子贱之。

&rdo;此之谓也。

(《解蔽》)

讲究语言逻辑,钻研物理世界,这是咱们君子鄙视的。

记性好,懂得多,但不符合核心价值观,这是咱们君子鄙视的。

显然,荀老师鄙视科学的态度,与庄子不遑多让。

不过庄子是&ldo;僻处自说&rdo;(朱熹语,出自《朱子语录》),不管别人;荀老师则把反科学写进了政治纲领。

荀老师话都说到这份上了,你还能说他有科学精神吗?

还有一篇《宥坐》,其中有个故事影响实在太大,也有必要一说。

孔子在鲁国代理相职,才上任七天就杀了少正卯。

门人们都大惊,少正卯是鲁国的知名人士,为什么要拿他开刀?于是孔老师解释说,人有五大恶行,抢劫,偷盗还算不上其中之一。

这五恶是‐‐

一曰:心达而险;(心思通达而险恶)

二曰:行辟而坚;(行为邪僻而固执)

三曰:言伪而辩;(胡扯得特别雄辩)

四曰:记丑而博;(古怪的事说起来一套一套的‐‐我觉得,在今天可以理解为记录丑闻然后发表到微博上,虽也不中,亦不远)

五曰:顺非而泽。

(干坏事还能把坏的说成好的)

其实一言以蔽之,就是思想反动。

孔老师说,这五条都属于罪大恶极,占上一条就不能留活口。

少正卯居然一样不落,而且其粉丝有无数,转发有千万,真是&ldo;小人之桀雄&rdo;,是不能不杀的。

相比之下,倒还是选理科好些,理科只是被鄙视;文科生一旦选错了方向,就是杀罪了。

这样以言论杀人,真是使人毛骨悚然。

前面提到过,孟老师经常和人家拍得板砖横飞,而且说话往往很难听,但大家围观得很欢乐。

因为孟老师终究是以言论对言论,并不扼杀对方的反驳权。

动用行政手段置论敌于死地,这种思路,在《孟子》里确实是没有的。

孔子诛少正卯,这个故事之真伪,争论很多。

到今天,基本上是喜欢孔老师的,都力证这个故事为假;讨厌孔老师的,则认为这个故事为真。

我觉得这至少反映了一个令人欣慰的事实,就是现在大家都觉得这么杀人是不对的。

甚至于,不少挺儒家的学者都不能接受这个故事是荀老师讲的。

钱穆先生就说:&ldo;盖犹非荀卿之言,而出于其徒韩非、李斯辈之手。

&rdo;

韩非、李斯会说出这种话来,那理所当然的。

但荀老师一样也说过:

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