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韩非连这个都看不过眼。
他说:
齐国方三千里,而桓公以其半自养,是侈于桀、纣也。
然而能为五霸冠者,知侈俭之地也。
(《难三》)
齐国地大物博,齐桓公把国民生产总值的一半拿来用于个人消费,比桀纣还要更奢侈。
但这不影响齐桓公是五霸之首,因为他知道该在哪省钱。
在哪里省?关键就在于&ldo;使人无私&rdo;,让广大臣民都勒紧裤腰带。
《说疑篇》又讲,有一个赵敬侯,怎么看都是个人渣。
冬天打猎,夏天漂流,聚餐狂饮一连几十天,对不会喝酒的,就用竹筒对着嘴巴往里灌;有谁胆敢对他有一点不恭敬,当即杀死,绝不含糊。
起居饮食像这样没有节制,处罚杀戮像这样没有标准,但赵敬侯在位几十年,国内臣民服帖,对外从不吃亏。
而赵敬侯的反面就是燕王子哙,道德上那么严格要求自己的一个人,最后怎么被人玩死的都不知道。
可见,只要抓住统治的关键,君主再胡作非为也是没关系的。
第三,人命不足惜。
是以拔千丈之都,败十万之众,死伤者军之乘,甲兵折挫,士卒死伤,而贺战胜得地者,出其小害计其大利也。
夫沐者有弃发,除者伤血肉。
为人见其难,因释其业,是无术之事也。
(《八说》)
打了一场大胜仗,但是己方军队也损失了三分之一,军备损失了,士卒死伤了。
这个问题该怎么看?
提到这种残酷的战争,其余诸子的反应比较一致。
墨子是要强调&ldo;非攻&rdo;的;孟子是要骂&ldo;善战者服上刑&rdo;的;老子会说,胜利了也是要办个丧礼的。
但韩非说,赢了就是赢了,国君们照例要庆祝,这才是正常的。
因为这是付出小损失,赢得大收获。
死那么多人,就好像洗澡掉头发,动手术伤血肉,属于必须要付出的代价。
因为怕死人,所以不打仗,那叫犯浑。
这当然也算是一种&ldo;理性&rdo;的态度。
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