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第321章宫廷木匠（第8页）

他的家在萨摩半岛的西侧，鹿儿岛县日置郡金峰阿的宫崎，他的作坊就是他家背后搭起的小屋。

地毯上面铺着坐垫，时吉就坐在上边削竹签，编簸箕。

作坊的一角放着一个柜子，里面装的是工具和材料，柜子最底层的抽屉被撤掉了，那里成了他的爱犬——梅黎的家，梅黎跟随时吉上山，它还是寻找山樱树的高手。

时吉使用的砍树皮的镰刀、簸箕刀，都是很独特的工具。

这是个非常需要耐性的工作。

眼下定做这种簸箕的人更多的不是用于农具，而是作为饰物或其他的，所以，尺寸也都是些小号的。

时吉今年80岁，身边没有学徒的人。

时吉秀志口述：

簸箕自古以来就是被当做农具来用的。

农家用他来筛分米粒和杂质。

又因为它还是吉祥的象征，所以，从古到今一直都受到人们的爱戴。

你们听说过山幸彦皇子和海幸彦皇子的故事吗？据传说弟弟山幸彦皇子曾经被派往海里做保护神，而哥哥海幸彦皇子则被派往山里做保护神，弟弟不精心丢了哥哥交给他的鱼钩，受到了哥哥的训斥，于是，弟弟毁了自己的刀做了鱼钩，把它交给哥哥以保证今后不再丢失，据说弟弟是用簸箕托着鱼钩献给哥哥的。

簸箕还是祭祖活动的时候常用的工具。

再比如：女儿出嫁的时候，为了保佑她早生贵子，要在她的头上顶一个簸箕，父亲还要在那上边放一杯酒来送女儿。

小孩子过生日的时候，在簸箕里放上年糕并让他来踩，是为了祝愿小孩子长得身强体壮。

这些习俗都是日本自古以来就有的。

日本最早开始竹编工艺的就是我们阿多地区。

过去，阿多、田布施都是一些村子的名字，村改镇的时候，因为我们那里有座金峰山，所以，就取名为金峰镇了。

当时，阿多地区的土地都是属于当地土著民族的，是他们在这里最先开始了竹编工艺。

这些我也是听一个专门研究竹编工艺的先生说的。

我编簸箕用的材料是山樱树的皮。

山樱的皮非常强壮结实，即便树枯萎了，烂掉了，但它的皮依然完好。

把山樱皮编进簸箕里，就是鹿儿岛簸箕的特点。

编的时候还要有一些其他的材料，而每个人又都不同，我用的是一种叫“金竹”

的竹子，也叫“蓬莱竹”

。

在鹿儿岛，因为“金竹”

很多，所以差不多都是用它做辅料。

从前火绳枪上的火绳就是把竹子外侧的青皮削剥下来，晾干后捻成绳子的。

这里有我做的簸箕，真正的簸箕。

有很多竹编师编位箩，形状很像簸箕，但他们编的那不是真正的簸箕。

他们也编不了这样的簸箕。

说起编簸箕，找材料就是一件难事。

一般的位箩用一根竹子就能解决问题了，可我还要找山樱、蓬莱竹和边缘部位上用的山琵琶枝。

还有紫藤和蔓草这些东西，不是哪儿的都能用。

老祖宗们认为好的地方，我们现在还是从那里采来用。

采光了，等上三四年，长出新的来再用。

山樱的杂木林已经越来越少了。