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薛侃这回如坠云里雾里,更不知王老师的话是什么意思了。
王阳明马上解释说:&ldo;天生万物和花园里有花又有草一样。
哪里有善恶之别?你想赏花,花就是善的,草就是恶的。
可如有一天,你要在门前搞个草坪,草又是善的,草里的花就肯定被你当成恶的了。
这种&lso;善恶&rso;都是由你的私意产生,所以就是错误的。
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薛侃吃惊地问:&ldo;这不就是无善无恶了吗?&rdo;
王阳明正色道:&ldo;天下任何事物本来就没有善恶,它所以有善恶全是你强加给它的。
我问你,黄金是善还是恶?&rdo;
薛侃搓着手兴奋地说:&ldo;黄金这样的好东西,当然是善的。
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王阳明问:&ldo;这要看黄金在什么地方。
它在你手上,肯定是善的,可如果它在你胃里呢?&rdo;
薛侃摇头道:&ldo;那这就是恶的了。
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王阳明又问:&ldo;粪便是善的还是恶的?&rdo;
薛侃肯定地回答:&ldo;那玩意儿肯定是恶的。
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王阳明笑了:&ldo;粪便可以让庄稼生长,在老农心中,它就是善的。
所以说,天下的万事万物哪里有善恶之分?都是人强行加到它上面的。
同样是一座大山,旅游的人就认为它是善的,有急事要翻越它的人就会认为是恶的。
同样一个人,在朋友心中是善的,而到了他的敌人心中,他就是十恶不赦的。
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薛侃思考了一会儿,说:&ldo;老师您的这种观点听上去很有趣,可没有实用性啊,这种观点能对我们的生活有什么帮助吗?&rdo;
王阳明说:&ldo;当然有用,它能让你获得幸福。
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薛侃请教。
王阳明就解释说:&ldo;人为什么会常常感到不幸福?表面看是因为我们的身体总受到束缚,精神也不能自主,我们受到了客观条件的种种限制。
实际上,我们之所以受到客观条件的限制,是因为我们和外物产生了对立。
我们所以和外物产生对立,是因为我们总是以自己的标准来衡量外物,于是,就有了是非好恶之情。
当我们对外物有了是非好恶之情,就是给外物贴上是非善恶的标签。
一旦你给它们贴上标签,它们就有了生命,反过来干扰你。
也就是说,我们被客观条件所限制,全是我们自己搞出来的。
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